河南省武陟一中西区2013—2014学年高二上学期第二次月考试题.docVIP

河南省武陟一中西区2013-2014学年高二上学期第二次月考历史试题 一．选择题(30小题，每题2分，共60分） 1．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ） A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 2．有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典（ ） A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应 C．频繁改革的结果 C．思想文化繁荣的体现 3．恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（ ） A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 4. 秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人 A．不事生产 B．不尊儒术 C．不敬宗族 D．不纳租税 5. 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（ ） A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 6.下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是（ ） 西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤 A.①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑦ 7. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ） A．对僧人爱憎交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播 C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向 8. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ） A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 9. 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主要分歧在于（ ） A．教会是否腐败 B．信仰是否有必要 C．《圣经》能否作为信仰的基础 D．信徒能否仅仅依靠信仰得救 10. 史学家陈旭簏指出,19世纪40年代,60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的是（） A．反抗君主专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 D．发展资本主义与民主共和的统一 11.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 12．近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ） A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学 13．徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ） A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列 C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义 14. “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 （ ） A．传播西方进化论与人性思想