先秦文学之课件.pptVIP

2、诸子散文的发展约分为三个阶段 第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。 第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡。 第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。 3、孔子（前551 - 前 479）及《论语》 中华文化思想的集大成者，儒家学說的创始人，中国最伟大的思想家和教育家。 一生经历：治学、从政、施教 哲学思想：仁义，礼乐，德治教化，重视个人的伦理道德和行为的現世哲学家 道德的最高原则 ：「仁」和「义」 中国的历史就是孔子思想的影响史 孔子生平事迹 名丘，字仲尼 春秋末期鲁国人 中年时开办私学 后率弟子周游列国 晚年归鲁，继续讲学，整理古籍 《论语》精彩语录 △三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 △己所不欲，勿施与人！ △岁寒，然后知松柏之后凋矣。 △见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 △朽木不可雕也。 △四海之内，皆兄弟也。 △名不正则言不顺，言不顺则事不成。 △工欲善其事，必先利其器。 孟 子 孟子是继承孔子思想和道统的人，受业子思。学成后游说诸侯却不被晋用，退而与弟子万章序《诗书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。后世以其宗孔圣之道，尊为亚圣。 《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 孟 母 三 迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 孟子的思想 三个特点： 1、张扬性善说 2、具有激烈的民本思想 3、提倡仁政 性善论 1. 人禽之辨 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” （《离娄》下） 孟子所讲的不是人与动物的相同之处，即渴饮饥食等生理上的反应；而是人与动物的不同之处，即人之为人的本性。 性善论 2. 四端 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 （《公孙丑》上） 恻隐之心 仁 羞恶之心 义 辞让之心 礼 是非之心 智 先秦时期最具哲学气质的人—庄子 庄子小传 （一）庄子者，蒙人也。 （二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 （三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。 （四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。 （五）其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 怎样理解庄子的“道” 《庄子》的哲学体系博大精深，其中心就是“道”，这也是道家学派的由来。“道”是一个极为复杂的概念，可以指宇宙的本原，可以指万物发展变化所依循的规律，又可以指宇宙万物的同一性，同时，“道”还可以视为哲学领域里的一种境界。 《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 庄子提出了一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。 　　清人张潮写的《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”　　不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 庄子的思想 《老子》阐述自然无为的政治哲学，《庄子》的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性，因而毫无价值。  他的思想不可谓不深刻，但对统治者毫无威胁，故能容之，流传至今，而在野的道家之所以不像其他诸子百家那样，遭受被排挤乃至消灭的结果，也得益于庄子及其思想本身。 表面上看庄子是消极遁世者，但这只是从统治者和社会的角度衡量的结果。庄子不像儒家，他不肯为统治者以及百姓卖命，贡献自己的智慧与才