骆驼祥子教案1.docVIP

2016年广西高等学校教师资格 教学技能考试 试 讲 教 案 工 作 单 位： 河池学院 姓 名： 何 杭 娟 所 学 专 业： 中国现当代文学 申请任教学科：中国现当代文学名篇选讲 使用 教材 《中国现当代文学名篇十五讲》（第二版），陈思和著，北京大学出版社2013年2月出版。 课程 中国现当代文学名篇选讲 课题 第九讲 民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》 教 学 内 容 1、如何理解老舍“市民世界”的文化反思 2、《骆驼祥子》对城市文明病与人性关系的探讨 3、老舍作品的“京味”与幽默 教学 重点 1、如何理解老舍“市民世界”的文化反思 2、老舍作品的“京味”与幽默  教学 难点 老舍作品的幽默风格与悲剧的关系 教学 方法 以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，和自主预习法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、 拓展延伸法等教学方法。 教学 工具 多媒体课件（视频、图片、文字） 教学 课时 一课时 教学 过程 教学环节和教学内容（见 下） 一、情境导入 （通过放映《骆驼祥子》电影的片花，引入所讲内容） 二、作者简介 （一）老舍的生平 老舍（1899-1966）现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。满族，北京人。生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而辞世。 （二）老舍的创作 老舍一生写了约800万字作品。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。老舍的作品主要展示的是老中国儿女的不幸，作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。　　老舍于1940年寓居北碚（现老舍故居），写《四世共堂》前2部。 文化过渡地带的思索与悲哀 （一）文化转型期对古老中国文化的眷恋与批判　　老舍是中国市民阶层的主要表现者与批评者，在善恶二元对立的人生结构中表现中国小市民的悲喜剧以及在中国文化向现代化的转型期人（市民）的生存境况，这是老舍小说叙事的基础和基本方式。　　（二）“城与人”的书写　　从文化的角度写人的生活，把人置身于文化变迁与意识改变的角度进行观照。写城市与人的依附和矛盾关系。人与城市是“围城”一样的关系。“北京市民社会的表现者与批判者”。　　（三）“老中国儿女”的悲剧　　写（北京人）因循守旧的庸人哲学的破产和顺应天命而不可得的悲剧。重点对市民性格进行批判。老舍对国民性的批评建立在对传统文化的审视上。在对传统文化部分的颂扬与眷念和对西方文化的关注，显示了老舍文化价值的正义与保守的两面性。 四、城市贫民悲剧——《骆驼祥子》　　一个来自农村的纯朴农民成为城市的人力车夫三起三落的故事，人与现代都市文明相对立所产生的生活扭曲、道德堕落、心灵腐蚀的故事。提出了城市贫民寻找生活出路的社会问题。写出了祥子生活的悲