浅谈余秋雨的散文创作.docVIP

目 录 内容摘要： 1 关键词： 1 前言： 1 1、体裁的创新 1 1.1、篇幅上得到了拓展。 2 1.2、从形式上，理性与抒情相结合；从内容上，诗化的语言和理性的思考相结合。 2 1.3、余秋雨散文创作中的“余氏两难结构”。 3 2、?文化的沧桑感 3 3、散文创作中的“戏剧表现” 5 3.1、戏剧形态与散文形态的相互融合 5 3.2、丰富的想象和悲悯的人文情怀 5 4、强调“崇高” 6 4.1、从文章的题目中便可见一斑。 6 4.2，余秋雨的散文是情与景的交融，灵与肉的碰撞。 6 4.3、在余秋雨的散文当中，他常常以哲人的眼光洞穿历史。 7 总结： 7 谢辞： 8 参考文献： 8 浅论余秋雨的散文创作 内容摘要： 中国文学界从1990年下半年出现散文热，一直持续了多年，可以说九十年代是文学的散文年代，其间新人倍出，新作迭加，“其整体水平，可说达到了五四新文学运动以来的第二高峰”，形成了全国上下几乎人人读散文，人人写散文的局面。在众多的作家中，有一位作家，从九十年代初开始发表作品，九十年代中其作品掀起全国性散文热潮，九十年代末其人及其作品又引起众多褒贬。这位作家就是余秋雨，对于他的评价，文学界形成了批评和赞扬两大派别，双方各执一词，难有定论。现在，余秋雨已辍笔散文创作，我们可以冷静下来，从余秋雨散文创作脱颖而出的道路中，探究一下余秋雨散文创作给中国散文界带来了那些新变化。? 关键词：余秋雨 散文、人文色彩、 前言： 余秋雨散文集《文化苦旅》问世以来，受到海内外华人的广泛好评和关注，他相继又推出了《出居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《文明的碎片》，创造了“文化散文”这一全新的形式，从而形成了“秋雨文化”现象。与此同时，他散文中的文化批评、人文反思、人性溯源也引起了文化学术界的批评和讨论，见仁见智，葆贬皆有。那么余秋雨散文的文化魅力究竟表现在哪些方面呢？他的散文是什么原因如此引人关注和思考呢？ 1、体裁的创新 余秋雨散文突破了散文创作的旧樊篱，为散文创新开辟了新道路，拓展了新领域。主要表现在以下几个方面： 1.1、篇幅上得到了拓展。 在散文发展的漫长过程中，古典散文等同于“小品文”，即所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，“以小见大”是它在选材立意上的基本原则，形成了简约的审美规范。由于传统文体篇幅的束缚，使得散文的发展固定在短小简约的模式，极大地制约了散文的表现内容。例如被称为“范文”的杨朔的《荔枝蜜》、《香山红叶》，冰心的《笑》、《小桔灯》等。但余秋雨的文化散文从全新的角度透视中国文化，选取大场景、大题材，表现大主题。首先从篇幅上，给人的感觉就是磅礴大气、容纳古今、气象万千的鸿篇巨制，《遥远的绝响》14000余字、《苏东坡突围》有10700余字、《一个王朝的背影》近13012余字，《十万进士》26700余字，连《柳侯祠》最短，也有2800余字，这些篇目的特点是字数多、容量大、历时长。情节复杂。两者相较，前者仿佛温文尔雅的“小溪轻流”，而后者则为磅礴壮美的黄河泰山。余秋雨的文化散文吞吐古今、驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹挟着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强烈震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势，令人荡气回肠，从精神上为之一振。 1.2、从形式上，理性与抒情相结合；从内容上，诗化的语言和理性的思考相结合。 余秋雨说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻……”，①客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命……”《苏东坡突围》“请允许我在这里把笔停一下，我相信一切文化良知都会在这里颤栗，中国几千年间有苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？……”这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更加深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们从心底反思：中国文化的历史定位是什么？中国文化所扮演的角色又是什么？可以说，余秋雨散文中的亮点不是生动细腻或大气磅礴的场面描写，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考和议论。 1.3、余秋雨散文创作中的“余氏两难结构”。 在余秋雨的散文中，我们体验到的是一种人类精神的超越、是一种内心而发的思考，这种思考带给读者的是心灵深处的震撼，而这种心灵震撼的效果，来自于作者内心深处“两难境地”的宣泄。余秋雨在谈到“两难结构”时，以话剧《曹操与杨修》结尾为例，说“如果