平等驳议》课件.pptVIP

《平等驳议》 潘光旦 ——— 范蒙蒙 夏婧妍 靳睿紫 平等 公道 * * 潘光旦（1899.8.13—1967.6.10），江苏宝山人（今属上海市）。原名光亶（后以亶字笔画多，取其下半改为光旦），又名保同，号仲昂，笔名光旦。潘先生虽然长期在大学社会学系任职，并常常以社会学家身份参与各种活动，但似乎可以说，他并不是一个严格意义的社会学家。他没有讲授过社会学原理、社会学概论、社会学史、社会学方法论这类课程，也没有这类著作。他的社会学理论和思想，是体现在他的各种著作中涉及人类社会的形成、结构、演变过程、应遵循规律和方向的论述之中的，是体现在他深深钟情于社会改革、社会进步的学术旨趣之中的。不过，他虽非严格意义的社会学家，却超越了社会学家，在优生学、性心理学、教育学、民族学、谱牒学等领域，都作出了重大贡献。著作有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等外，另有译著《性心理学》等。文革时期被打成右派，后因病重得不到治疗，病死在费孝通怀中。 平等 指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇。 公道 公平，合理。 古人的平等哲学 孟子：主张每家都有五亩田,老人们都有衣穿有肉吃,是指原有财富趋势不变的情况下实现普遍的富裕和绝大多数人的财产平等。 荀子：性恶论，在此性恶论面前，人人平等。 卢梭 霍布斯：平等理论是自然法理论体系的核心，人是生而自由的，私有制造成了人类的不平等，可以通过订立新契约实现社会平等。 全文内容 理论依据：生物演化论 自然平等论：人之始生，天赋无有不同。平等哲学的根基。 平等理论的起源：最初的社会中，由生理上能力高低产生了自然阶级，随着社会文明的发展，社会生活与自然环境差距变大，产生的社会阶级脱离生物事实，自然阶级界限混乱，优秀而卑贱的社会分子不甘受社会不公，其中积极者由自己推而至众人天赋一致，从而产生平等学说。 从生理构造和天赋能力不同，论证自然平等论是不符合事实的。 对九个学派宣扬的“平等”的驳议 一、基督教伦理学派之平等 平等是上天国后的平等，是指出世的人而不是现实中的人。 二、政治改革者之“平等” 主张民主的学者大多数所言的法律平等，是指不徇私情，不阿权贵，罪重罚重，实际上应当是公道，而不是平等。 三、经济改革家“平等”之一 绝对平均主义，每个人无论劳动多少，分得的财产一样。与经济 事实不符，最终妨碍社会公道和社会效率。 四、第二派经济机会平等之言 经济机会=才能，应当以公道为名而不是平等。 五、教育理想派之平等 一种与上述经济机会平等相同，有多少天资受多少教育，也还是公道，另一种同经济第一派一样，认为人人应当接受一样的教育，然而，教育的效果不在机会大小，而在于接受教育者利用机会的程度。作者赞成教育机会的扩大普及，但教育机会越扩大，因为利用机会的程度不同，人与人之间的不平等反而更显著。 教育之发达应当求教育机会之公道，效率才会提高，而教育机会要扩大，根本上是要提高人民生存的能力，空洞的平等主义是没有用的。 六、经济理想派之职业平等 不同的职业，创造的社会价值绝不会相同，创造社会价值的能力不同，本身职业的能力范围也不同，在社会上同一职业的数量也不同。最终都是因为天赋能力不同。一味求职业平等，有失社会公道和效率。 七、女权运动者之“男女平等” 一派主张通男女共通之点，这一派实质上还是应当以公道为名。另一派则是强男女间不可以共通者而共通，这种平等属于自然平等论，毫无疑问是错的。 八、人生哲学家之“平等” 人生哲学家所指的人格平等本质上指的还是生理构造的相同。而在社会生活中，人格实际上是与人的才智德行和社会、经济地位相关的，要求人格上的完全平等，这与社会实际不相符，不过是一种新的口头禅，于社会发展无益。 九、行为派心理学者之平等思想 不曾明确以平等之说标榜，但其婴孩心理的言论实际上是以平等之说为前提的，面对智力遗传学说即天赋能力不同时缺乏解释力。 以自然平等论这一错误的理论为前提 以上各派平等学说错误之处 混淆了公道和平等的概念 与社会事实或与常理不符 不利于社 会发展 * * * * *