五四一代女作家概要.pptVIP

新文化、左翼文化与女作家的成长 五四女作家群 ——以庐隐、冯沅君为例 导入 1、二十世纪中国社会文化的变革 君权——父权遭遇有史以来的根本性危机 2、在否定中确立起来的女性角色 我不是什么 不是你的人，也不是你的鬼 不是玩偶， 不是摆在客厅里的花瓶 …… 那么我是什么？ 3、20世纪初文化领域被解放的女性形象? 文化战士们的努力 关于小脚、关于贞洁牌坊、受教育等等 4、五四初期文学中的女性形象 祥林嫂的命运 子君的死亡 先驱者的践行：从秋瑾说起 先驱者的践行：从秋瑾说起 独对此清明韵（1904） 独对春光抱闷思，夕阳芳草断肠时。 　　愁城十丈坚难破，清酒三杯醉不辞。 　　喜散奁资夸任侠，好吟词赋作书痴。 　　浊流纵处身原洁，合把前生拟水芝。 先驱者的践行：从秋瑾说起 黄海舟中日人索句并见日俄战争地图（1905） 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。 忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 先驱者的践行：从秋瑾说起 有怀 游日本时作 日月无光天地昏，沉沉女界有谁援？ 钗环典质浮沧海，骨肉分离出玉门。 放足湔除千载毒，热心唤起百花魂。 可怜一幅鲛绡帕，半是血痕半泪痕！ 叛女： “狂笑，高歌，长啸低泣，酒杯伴着诗集 ” 淑女 五四一代女作家： 代表人物与代表作： 陈衡哲：《一日》、《小雨点》、《波儿》、《老夫妻》冯沅君：《隔绝》《隔绝之后》《旅行》 庐隐：《海滨故人》、《丽石的日记》、《或人的悲哀》 苏雪林：自传体小说《棘心》 凌叔华：《酒后》、《绣枕》、《吃茶》、《中秋晚》、《花之寺》 冰心：《超人》《悟》《离家的一年》《别后》《寂寞》 …… 五四一代女性作家的主题 作为怎样的女儿？ 关于母亲的书写 最切己的领地：情感书写 以怎样的话语书写？ 写出了什么？ 以冯沅君、卢隐及其创作为例的分析 1、知人论世 2、主要分析文本： 《隔绝》《旅行》 《海滨故人》《或人的悲哀》《丽石的日记》 3、我们的问题与思考 冯沅君：以恋爱来反叛和抗争着 生平与作品： 1900－1974 原名恭兰，河南冯氏家族，冯友兰之妹 淦女士： “方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。” —— 《庄子·则阳》 1922－1929年，三个短篇集 《菤葹》“拔心不死之草” 《春痕》：女子恋爱的50封信，归隐的气象 《劫灰》：各种文体杂成，学术气息 陆侃如与冯沅君 ：文学－学问－人生 1、《隔绝》：现代女性知识分子的抉择 “怎的爱情在我们看来是神圣的、高尚的、纯洁的，而他们却看的这样卑鄙污浊。” “我爱你,我也爱我的爱人,我更爱我的意志”。 “生命可以牺牲,意志自由不可以牺牲,不得自由我宁死。” /yinyue/814439/ 对立的：隽华的爱情与亲情 现代与传统 叛逆与归依 新文化与旧道德 人性的解放与自由：“我们”的复指义 2、 《旅行》：“爱情不止于爱情” 冯沅君有一本短篇小说集《菤葹》……其中的《旅行》是提炼了《隔绝》和《隔绝之后》（并在《菤葹》内）的精粹的名文，虽嫌过于说理，却还未伤其自然；那“我很想拉他的手，但是我不敢，我只敢在间或车上的电灯被震动而失去它的光的时候；因为我害怕那些搭客们的注意。可是我们又自己觉得很骄傲的，我们不客气的以全车中最尊贵的人自命”。这一段，实在是五四运动之后，将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其“缠绵排恻之情”的青年们的真实的写照。和“为艺术而艺术”的 作品中的主角，或夸耀其颓唐，或炫鬻其才绪，是截然两样的。 ——鲁迅 叛逆的新女性形象及她们的爱情宣言 “身命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”。 “我们的爱情是绝对的、无限的，万一我们不能抵抗外来的阻力时，我们就同去看海去”（《隔绝》）。 “在新旧交替的时期与其作已经宣告破产的礼法的降服者，不如作方生的主义、真理的牺牲者”。 “一切，一切，世间的一切我们此时已统统忘掉了。爱的种子已在我心中开了美丽的花了。房中——我们的小世界——的空气，已为爱所充满了。” “我诅咒道德，我诅咒人们的一切，尤其诅咒生，赞美死，恨不得把整个的宇宙用大火烧过，大水冲过，然后再重新建筑。想到极端的时候，不是狂笑，便是痛哭。” 我们的思考 问题： 爱情成为反抗传统的标识，如果爱情失败呢？女性要如何面对？