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应用文写作 黄诗玫 当代写作学的两大体系： 基础写作 研究的是文学体裁，诗歌、散文、小说、杂文、戏剧等，同时研究文体的主题、题材、结构、语言、表达方式等。应用写作 在有一定基础写作的常识知识上，对应用文体作进一步的研究和写作。应用文体包罗万象，种类繁多。第一章 应用写作概述 第一节 应用写作发展沿革 第二节 应用文的含义、特点、 作用与分类 第三节 应用文的内容要素 第四节 应用文的形式要素第一章 应用写作概述 第一节 应用写作发展沿革一、应用写作萌生——原始社会氏族公社后期 人类在未有文字之前，就有了应用写作。《说文·叙说》中记载，古人们最早是用结绳、绘画、图形符号以及契刻等方法来记载生产与生活事项，这就是应用写作最原始的形态。它产生于人们劳动与生活需要交流与协调，部落内部需要沟通与管理。 第一章 第一节二、应用文雏形出现——商周时期 我国最早的文字大约产生于6000年前，从仰韶文化、大汶口文化、良渚文化和龙山文化遗址中发掘出的大量陶文来看，与后来的殷商甲骨文、青铜器铭文有一脉相承的迹象。 这些可以反映出我国文字发展的脉络。 第一章 第一节 真正可以称之为应用文雏形的，是殷墟出土的甲骨卜辞，考古学家称之为“甲骨文书”，这是迄今为止我国有据可查的最早的应用文。它出自三千多年前的殷商时期。 甲骨文——“甲”是龟甲；“骨”是牛骨或鹿骨。在甲骨上刻辞，称为“甲骨卜辞”。甲骨卜辞主要用作占卜凶吉，上面刻的多是占卜的结果。其内容包括世系、天象、气候、食货、征伐等等。 第一章 第一节癸子(巳)卜賓鼎(貞)②：臣(執)③？王占曰④：“吉，其(執)隹(唯)乙、丁⑤。”七日丁亥既(執)⑥。 第一章 第一节这是一条较完整的卜辞。由“前辞”（也叫叙辞，记录占卜的日期、主持人）、“命辞”（也叫问辞、贞辞，记录占卜的具体事项）、占辞”（记录商王或贞人根据龟裂兆象预测将发生什么事情）、“验辞”（将占卜之后一定时期内的实际情况来验证占辞）四个部分组成。 第一章 第一节 全辞大意：癸巳日占卜，由贞人“宾”主持贞问，问逃亡的臣奴能否抓住?商王武丁察看了卜兆后作出判断，说：“吉利，到第三天的乙未或第五天的丁酉就会把臣奴抓住。”但是，商王武丁所占卜结果不准确，事实上在癸巳日占卜的七天前的丁亥日，臣奴就早已在某地被抓住了。 第一章 第一节 令人赞叹的是，在3000年以前，祖先就已经创造出了体制相当严整而完备的记录文样式。直到今天，回忆记录、会谈记录、观察记录等写作，也总少不了这些项目：时间、参与人员、具体内容、结论或结果。 第一章 第一节甲骨卜辞例文： “夫入五十。妇杞示十，争。[一]、二，小告；三、四，不许黾；五、六，二告；七。[一]、二、三、四、五、六，不许黾。戊戌卜永贞：今日其夕风？贞：今日不夕风？” （《殷墟文字乙编》7126） 第一章 第一节 这种甲骨卜辞，如果剔除其迷信的成分，可以看作商王朝用来处理政务的应用文。 所以有人认为我国公务文书的“鼻祖”是——商王朝用来占卜凶吉的卜辞。 商周时期还出现了铸刻在铜器上的钟鼎铭文，其中记载了王室的各种活动、贵族之间订立的契约等，是我国最早的私务文书。 第一章 第一节 成书于先秦时期的《尚书》目前是我国现存最早、保存最完整的一部文章总集，它是一部历史文献汇编，一部以应用文为主的文集。 孔安国于《尚书·序》中说：“是以垂世立教——典、谟、训、诰、誓、命之文百篇，……” 典——用于记载上古的典章制度。 谟——用于记载帝王、首领谈话和其治国之策。 训——用于教诲开导，给后人以警示。 诰——训诫勉励的文告，用于告戒鼓舞民众。 誓——军人将士的誓词。 命——帝王赐命臣子的诏书。 第一章 第一节 经济方面应用文的出现，则要比政务方面的应用文稍晚一些，民间使用的经济方面的文书，最早见于《周礼》。 在《天官·小宰》中有这样的记载：“听买卖以质剂。” “质”和“剂”则为当时两种用途不同的契约。“质”用于买卖奴隶，“剂”用于交换武器、珍宝。 第一章 第一节三、应用文体成型与文书制度的创立——秦汉时期 秦王朝建立后，朝廷在下令统一文字的同时，也统一了文书体例。这一时期，应用文进行了一系列的变革，形成了较为完善的体系。 如：皇帝的命令，称为“制”、“诏”。 臣子的上书，称为“奏”（奏章）等等。 皇帝的印称为“玉玺”，百官用“印”或“章”，又形成了公文的用印的制度。 第一章 第一节 汉代时期，传承了秦代的一些制度，并建立了严密的文书写作及管理制度。 这一时期，应用文体趋于纷繁，较之秦代分类更细密，体式更加规范。 以公文为例： 上行