高三语文课内背外诵内容练习.docVIP

先秦时期名句 （一） 有子曰：“其为人也孝弟， 而好犯上者，鲜矣；不好犯上 ，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不代信乎？传不学乎？”（《论语·学而》） 子曰：“君子， 不重则不威；学而不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。（《论语·学而》） 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·学政》） 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’（《论语·学政》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·学政》） 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·学政》） 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”《论语·八佾》） 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》；“尽美矣，未尽善也。”（《论语·八佾》） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”（《论语·公冶长》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也？”（《论语·公冶长》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》） 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》） 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”（《论语·述而》） 叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：“女悉不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》） 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”（《论语·泰伯》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》） 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”?子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”?曰庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子。腾文公下》）孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。孟子》孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲、长其长，而天下平。《孟子） 孟子