性别与健康—最佳女主角.docVIP

性別與健康—最佳女主角—第15組 前言： 自古以來，女性為了達到美的文化標準，常不惜犧牲一切，近年來由於大眾傳播媒體中不斷呈現及鼓吹單一的女性身材的“規格”，使維持苗條身材幾乎成為每個女性無法違抗的教條，這股瘦身風潮對女性的壓迫，造成女性隨時要控制飲食，為了多吃一口甜食而產生罪惡感，也為了無法長得像super model而感到自卑。 根據報，林口長庚醫院針對六百多位中學生的調查顯示，有近三成女學生正在節食，大部份都屬於正常體型者，醫師擔心的表示，這些正在節食者，有高達一半的比例出現了精神官能症，包括輕度焦慮、失眠、情緒不佳，甚至也發現了少部份得了厭食症的學生。他們可能「減了健康，更減了快樂」，實值得關切。這個新聞讀來真令人遺憾，我們印象中的中學生，不正是青春活潑、好吃好玩的孩子？他們或許有些叛逆、有些抱怨學校功課壓力、或是爸媽管教。但是，為什麼正在發育的孩子卻焦慮著要減肥、瘦身，甚至為了節食，弄到失眠、厭食呢？真的是孩子們的想法太偏差了嗎？ 貳、女性追求瘦身的原因： 一.「女體」──父權主義觀點 二○○○年十二月十八日，由張錦華教授與其學生黃浩榮共同於中國時報發表的一篇社論，持著媒體作為父權壓迫之體現的理解與基本立論，嚴詞批判並揭露當時轟動一時，由「最佳女主角」美容公司董事長黃河南先生重金斥資所拍攝、以十三歲女星王瞳為主角的童話／化廣告的「父權凝視」與「商品化（少）女（身）體」的邪惡真相。 在論戰主軸的文章中，左／右兩造搶奪的看似是身體自主權的意義與論述範疇，但當我們將此爭論置於女性主義更廣遠的脈絡來看時，更容易發現的卻其實是國家父權與商業父權之一體同構的兩面性──當卡維波用以直接反駁張錦華論點之〈老化的媒體批評．弱智的女性主義〉一文中明白指出：媒體監督、控訴剝削式的女性主義批判所覆誦的壓迫圖景，實際上正是恰巧扣合上「父權凝視」的女體觀看角度（只看到女人的胸部與女體的性意象、只關注男人對女體的關注），。此般擁抱青春女體的性感想像所立基的、對國家權威的抗拮其實也同樣弔詭地導向了與商業父權之女體崇拜的謀合（反抗的身體居然是要豐胸細腰性感惹火的）！事實上，擁有女體的「女性」本身若果不以「男性凝視」為其生活中主要的困擾與壓迫來源，那麼女性主義長久以來對「父權」壓制、扭曲女體的說法究竟還能夠在什麼意義上是真實的，就相當有可商榷的空間。 二、壯烈史詩般的瘦身故事──「審美醫學」的行動理性 「纖瘦但健康」的理想──時尚美學與流行醫學共同打造的「健美」神話可見諸琳瑯滿目的健康食品／減肥商品的廣告模式、可見諸纖瘦骨感的女星們一遍遍的代言所有健康與活力商品、體育或所有歌誦青春徵象的價值與意念。女星作為美麗標準的具體形象、參和了商業系統活力十足地打造所有正向特質不斷覆寫於其上，成為所有瘦身女孩們無論如何都不願放棄的強烈慾望。 「健美」神話的全部內容於是成為一個幾近荒謬而巍巍顫顫、卻也堅固又牢不可破的三一律：美感、醫學與道德三者合一、匯集在「身體」這個獨特的位格上。 健康的瘦、纖瘦但健康的任務成為身體作為自我整合場域裡頭最困惑人心的命題、最艱苦的戰鬥，當媒體間所有令人艷羨的美少女都被連結上了青春與健康、成功與自信的一切價值之後，醫學標準體重的「健康」定義則變成一個需要在瘦身實踐當中被戳穿、克服，或者忽略、超越之的虛假命題──使我們美麗的那個「健康」才是真實的健康，視覺可辨識的肥胖身體（儘管在標準體重之內）則需要動用一切（已被廣告化的）醫學知識／技術加以矯正之。 三、「視覺道德」的對抗性認同 「肥胖」──尤其是女性身體的肥胖就會同時意味著這三方面的失敗，亦即，我們很容易發現四方而來的譴責或歧視，男人的訕笑、求職或各方面生活的不順遂、甚至於女性之間的譴責與排拒，就決不只是「男人的扭曲」這麼簡單的事情而已，而還進一步含括了「瘦」的作身體是為一個主體浮現、主體介入生涯與自我認同的想像，對比於胖的「不做」身體是為一個放棄姿態的道德意函。 胖妹們作為被媒體打造瘦身崇拜所「壓迫排拒」的群體，事實上更需要一種媒體／文化批評的批判意識，這些批判路徑可能就是最常見的社會評議的語言：「媒體對審美觀的渲染形塑了社會的價值觀……，那些價值觀雖然不見得是對的，但我們還是會被錯誤的訊息所影響。找出讓自己生活不快樂的正確歸因、找出「使我為了身體而感到不快樂」的壓迫源（我的爸媽說……、我的男友說……、今天我同學對我……、路上的人又……、我找不到衣服穿……，為什麼大家都只喜歡瘦子？「愛美畢竟是人的天性。」、「那個男生不喜歡漂漂的女生呢？」）。「媒體審美觀的渲染」對胖妹而言的有效在於胖妹可以用它指出父母老師或男友同學甚至路人甲的不義之處，可以給胖妹理直氣壯說出「這些是壓迫、是錯的」的力量，James Scott提及一種「弱者的反抗