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从中外文明的比较中看世界文明的多样性和统一性 班级：初等教育2010级4班 姓名：谯美 学号：201011094223 【摘要】世界中，无奇不有，任何事物都在经历着千变万化与发展，对于我们的文明来说，也不例外。我们从中外文明的比较中，看世界文明发展中的多样性和统一性，从世界文明中，我们可以看到，中国与其他国家的发展具有差异性，从文明类型来看，中西文明的差异主要表现在伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型与个人本位型四方面。除此之外，我们还可以看到，中外文明的统一性。文明或文化交流是文化发展的重要动力之一，同时也是各民族文化丰富、繁荣的重要因素。因为，文化具有累积性，世界上流传至今的各种文化，都是经过长期累积而成的。文化的累积是文化成长、发展的一种基本形式，任何文化无时无刻不在累积之中，或因发明而累积，或因引进而累积。发明和引进，大多是在文化交流的基础上引起的。中外文明的多样性和中外文明的统一性也就构成了我们丰富多彩的世界文明。所以具有很强地互补性、交流、共同进步。 【关键词】：中外文明的多样性、中外文明的统一性、世界文明 中外文明的多样性 1. 中外文明的差异性 中外文明的差异性是冲突的根源，还是互补的前提？有些人认为是冲突的根源。但从大量中外历史事实来看，文明的差异性不是冲突的根源，而是互补的前提。本文所说的中国文明或文化，是指宋代以来的文化；而西方文明或文化，则是指文艺复兴以来的文化。 中西文明的差异性表现在哪些方面？从文明类型来看，中西文明的差异主要表现在伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型与个人本位型四方面。 伦理型与法理型。从文化性质来看，中国文化属于伦理型文化，西方文化属于法理型文化。中国文化从“ 性善 ” 的角度出发，认为人的本性是善的，主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为，通过教化来使人形成 “ 自律 ” 意识；西方文化从 “ 性恶 ” 的角度出发，认为人的本性是恶的，主张 “ 原罪说 ” ，认为人生下来就有罪，主张建立严密的法律来抑制个人的私欲和动物性本能，以 “ 他律 ” 来促使人们遵守社会规范。梁启超曾说： “ 西洋人注重人同物的关系，所以物理学很发达；中国人注重人同人的关系，所以事理学很发达。这是中国人与西洋人不同的特点。 ” 2. 中外文明的文化性格 从文化性格来看，中国文化属于内向型文化，西方文化属于外向型文化。主要表现在如下几方面：其一，从动和静的角度来看，中国文化自古至今求稳定，求平安，追求社会的均衡与和谐，在稳定中求发展。西方文明崇尚变化，不断进取，永远不满足于现状，在变动中求发展。其二，在对外关系方面，中国爱好和平，不喜欢战争，以战争为例外，不太重视外部环境，主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；以防守为主，主张后发制人。西方文化的进取性和扩张性很强，重视外部环境对自身安全的影响，通过扩张来保障国家的安全。以战争为常事，在扩张中发展和巩固自己，主张先发制人，强调把对手消灭在萌芽状态。其三，中国人是柔性性格，灵活性较强。西方人是刚性性格，进取心、自信心较强。 整体性思维型与分析性思维型。从思维类型来看，中国人的整体性思维较强，注重从整体的角度来把握个体和观察事物，着眼于事物之间的有机联系，强调人与自然是一个统一的整体，缺点是不善于或不重视对事物作周密的逻辑分析, 也就难以发现社会和自然界中的规律或原理。而西方人的个体性思维较强，善于从个体上把握整体，长于对某一个体作精密的逻辑分析，能够透过表层发现内在的规律和原理等，缺点是具有某种片面性。 内向型与外向型。为什么美国那么喜欢打仗，几乎每一任总统都要打上一二次仗？似乎不打仗就不是美国总统。而中国正好相反，从古至今崇尚和平，崇尚稳定，稳定压倒一切。所有这些，都与文化类型不同有关。近代以来迄于今日，一个越来越为各文明所普遍接受的认知是，人类文明的多样性中的统一性不仅含摄了各文明固有的合理要素，也包括它们在现代转型过程中汲取现代资本主义要素后对人类所作的新贡献。就欧洲文明而言，其近代以来的思想历程大体上可作这样的描述：从一种普遍主义的真理观逐渐过度到一种多元主义的真理观，并逐渐摈弃那种唯我独占真理的错误认识。这种转变自有其深刻的社会历史背景，随着西方文明相对于其他文明的优势的丧失，这种转变将变得更具深度。在这种情境中，广泛的文明间对话是不可避免的，而在文明的对话中，多元主义的真理观之取代本质主义的真理观，也是不可避免的。 3. 中外文明的思维方式不同 由于思维方式不同，造成中西文化有很大不同，主要表现在如下几方面：其一，中国文化属于技术型文化，西方文化属于科学型文化。其二，中国人考虑问题总是从整体的角度出发，由大到小、由上至下；而西方人的思维则总是从个体的、局部的角度出发，思考问