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歌手法语演唱非遗戏曲作文阅卷报告 偏题作文立意 爱国 弘扬汉语 张扬个性要适度 汉文化之美 当遵守规则/常理 选择须谨慎 变通 理解 热点链接 中央电视台原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》最近一档中，歌手尚雯婕结合自己填词的法语歌《夜之缪斯》，与非文化物质遗产“渔鼓道情”传承人苗清臣共同演绎了《三国演义》名段《要荆州》。 不过，一开嗓就是法语，“花园”、“伊甸”、“善”、“恶”…… 网友议论: 　　艺术家和歌手之间隔着一条银河? 　　李谷一和尚雯婕如此“较真”,这引发了网友对传承经典问题的探讨。 有些网友赞成李谷一,“其他场合用法语唱歌可能还是有点意思的,但这个节目展示的是非物质文化遗产,可能真的不太合适”； “艺术家和歌手之间隔着一条银河的距离”； “传统文化要有传承,所谓发展也不能抛开原有的基础,否则可能是创新了,但也不是原来的东西了,也就谈不上传承了”； “地方戏曲的本体特征应该是它的地方语言和曲牌曲调,如果连这些都改了,都做不到原汁原味,那发展创新出来的,可能是一个怪胎”。 　　 有些网友则表示支持尚雯婕,“艺术需要创新,这样才能保持生命力。只要它依然是美的,精气神还在就好了”； “那个年代流行的《梭罗河》《三套车》《莫斯科郊外的晚上》《重归苏莲托》等这么多外国民歌,你们听的、唱的都不是俄罗斯语、意大利语、西班牙语”； “文化遗产的确有地域之分,但艺术创作一定要抓住语言不放吗?我觉得只要改编得好听,能被‘受众’认同就好”； “人家学过法语能用法语唱自己专辑里的歌怎么了,戏曲部分还是用汉语唱的”。 争论的焦点可以归结为—— 传统文化的传承与创新间的关系 三个角度 歌手： 李谷一： “我”： 立场不同，立意各异 正方： 传承优秀的传统文化需要原汁原味； 民族的才是世界的； 拯救传统文化，塑造独立人格； ——立论 一味西化是奴性表现； 为迎合市场丢失根本，永远登不上世界舞台。 ——驳论 反方 真正优秀的艺术 是无国界的； 坚持文化创新，让民族文化更为耀眼。 综合 传承可以创新，但不应违背艺术的根本； 文化需要创新，但不是偏离传统的创新，只有创新才有活力，只有善于传承才有根基。所以，文化既要传承也要创新。 优秀论点展示 1 “传统的弘扬在于维护传统的规范，经典的传承在于维护经典的本原”。 2 创新，应以尊重传统艺术为前提，不能丢弃“传统”二字，将其扭曲或恶搞得面目全非。 3 一个国家，只有弘扬和发扬国家文化，才能够与外界更好的沟通与交流。 4 传统文化的推广和传承，固然需要和新载体、新时代结合，不能固步自封；但传统文化自有其时代性，没必要为了追求所谓的“当下生命力”而去搞哗众取宠的胡乱混搭。 反方优秀论点展示 1 在创新的道路上，利始终大于弊。 2 从古到今，中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。 3 中西结合，古今结合，把现代艺术元素与古典文化底蕴相融合，中国元素与外国元素相借鉴，能取得不同凡响的艺术效果。 4 文化也像生命体一样，需要不断补充新鲜的血液来维持活力，这血液便来自创新。 综合论点 传统文化继承和创新是鱼与水的关系，两者都不是简单的“拿来主义”，粗暴地“拿来”尽管可能博得一时的眼球，可却也会落下或肤浅与无聊的骂名。虽有继承，没有创新，好比有水而无鱼，不过一潭死水；只是创新，抛弃继承，好比有鱼而无水，不过是涸辙之鲋。这样文化的继承和创新不会有长久的生命力。 素材举例 1、作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。” 2、清代有名的书法家翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞代南、欧阳询的书法；同为清代书法家刘石庵则善于发展自身的笔法，创造出了一种新书法。有人问翁：“刘的书法如何？”翁说：“他有哪些笔是古人的？”刘反驳：“他的哪一笔是自己的？” 3、书法界中，“板桥体”可谓独领风骚，它集几大书法优点于一身，说它像草书，却又不同于草书，说它是行书，却又不是行书，那笔划龙飞凤舞，潇洒淋漓，单看一个字，觉得不怎么样，斜斜歪歪，但从整体上看，每个字却错落有致，给人视觉一个冲击，可谓完美。这也是一种创新，在书法的传统上的创新。 4、京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有200年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐创新演变形成的。公元1790年，最早进京的徽戏班是享有