地理学方法论-国立高雄师范大学.doc

國立高雄師範大學100學年度碩士班招生考試試題 （請用藍、黑色筆作答，以其他顏色或鉛筆作答者不予計分） 系所別：經學研究所 科 目：經典知識（第1頁，共3頁） 一、選擇題：（每題3％，共60％） 1.下列選項中，關於《詩經》之敘述何者為是？ （A）《詩經》裡作品產生的時間，大約是在西周初年到春秋中葉。 （B）「風、賦、比、興、雅、頌」最早見於〈毛詩序〉 。 （C）六義中之「賦」指的是詩歌的體裁。 （D）朱熹所云「先言他物以引起所詠之詞」指的是「比」。 2.下列哪一種典籍，不在孔子傳授弟子教材之列？ （A）《詩經》 （B）《尚書》 （C）《禮》 （D）《左傳》 3.下列有關《尚書》學之著述與作者配對中，何者有誤？ （A）嚴若璩《古文尚書疏證》 （B）段玉裁《今文尚書考證》 （C）孫星衍《尚書今古文注疏》 （D）惠棟《古文尚書考》 4.《詩經．唐風．葛生》：「葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與﹖獨處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與﹖獨旦！夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之後，歸于其室。」其篇旨為何？ （A）批判當時政治 （B）歌頌國家君主 （C）抒發熱戀情懷 （D）悼念亡故愛侶 5.下列有關《大學》、《中庸》的說明，何者有誤？ （A）相傳兩書俱為子思所作。 （B）《大學》本為《禮記》中一篇，不分章節。朱子依程子之意，將之分為經一章，傳十章。 （C）兩書中均提及「慎獨」。 （D）朱子認為《中庸》乃孔門傳授心法，其用心在「天命率性」、「擇善固執」、「君子時中」等項。 6.《大學》所述的「絜矩之道」是提醒我們要： （A）規規矩矩 （B）將心比心 （C）未雨綢繆 （D）止於至善 7.關於「禮記」的名義及《禮記》的成書，下列敘述何者有誤？ （A）《儀禮》原本就有「記」，若合「記」而言，《儀禮》亦可稱「禮記」。 （B）《禮記》的原始資料，應是先秦至漢初儒者論禮的文字。 （C）據張揖的〈上廣雅表〉，第一位將儒者論禮文字彙編成「禮記」的人是司馬遷。 （D）今傳《禮記》為戴聖所輯，但已不是當年《小戴禮記》的原貌。 系所別：經學研究所 科 目：經典知識（第2頁，共3頁） 8.下列有關《周禮》的論述，何者有誤？ （A）本稱《周官》，劉歆奉命校理宮中藏書，才改稱為《周禮》。 （B）雖是儒家十三經之一，其中卻常見法家及陰陽家思想。 （C）設政府職官體系為「天、地、春、夏、秋、冬」等「六官」，其中最重要的是掌禮的「春官」。 （D）雖然分設百官，但實際國君仍保有「官吏任免」、「立法」、「統軍」、「主祭」等權，高度集權。 9.《論語》中載有數人欲見孔子，然孔子或見或不見，下列選項中，何人終究為孔子所婉拒？ （A）南子 （B）孺悲 （C）互鄉之子 （D）蘧伯玉之使者 10.下列選項中，有關《論語》中的人物敍述，何者有誤？ （A）甯武子：邦有道則智無道則愚 （B）陳文子：三思而後行 （C）公西赤：善宗廟賓客之禮 （D）公冶長：為孔子女婿 11.下列選項中，何者不是孟子弟子？ （A）充虞 （B）陳臻 （C）徐辟 （D）子都 12.下列選項中，有關《孟子》書中人物學派屬性的論述，何者有誤？ （A）陳良：儒家者流 （B）公孫衍：縱橫家者流 （C）夷之：法家者流 （D）陳相：農家者流 13.老子認為天下人所以爭不過聖人，是因為：　 （A）聖人受眾人愛戴　 （B）聖人領導能力強　 （C）聖人樂於幫助天下人　（D）聖人不和任何人相爭 14.下列文句不屬於老子思想言論的選項是：　 （A）孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。 （B）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈。 （C）聖人清其天君，正其天官，備其天養，順其天政，養其天情，以全天功（荀子天論）。 （D）六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。 15.《荀子?天論》：「彊本而節用，則天不能貧」，「彊本」是指：　 （A）積極強身健體　（B）擴張國土國力　 （C）加強農桑生產　（D）提升道德修養禮 16.司馬談論六家要旨，可以：「使人精神專一，動合無形，贍足萬物」的是：　 （A）儒家　（B）道家　（C）墨家　（D）陰陽家 系所別：經學研究所 科 目：經典知識（第3頁，共3頁） 17.有關《周易》之敘述，何者為是： （A）易歷三聖：伏羲始畫八卦；文王、周公作卦、爻辭；孔子及其門弟子作十翼。 （B）孔穎達謂易有三義：變易、不易、簡易。 （C）是我國最早的一部散文。 （D）宋代以後稱《易經》。 18.有關《周易》之文字敘述部分，何者為非： （A）經：為直接解釋卦象之文字，包含卦、爻辭。 （B）傳：係解釋卦、爻辭或論卦之文字。 （C）傳之「繫辭」，偏於說理，內容為追述易義之起源及