传统文化的继承课件2.pptVIP

传统文化的继承 问：材料中婚姻成立的变化说明了什么呢？ 看材料： 　　　我国西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件．六礼内容是： （１）纳采　（男家向女方送礼提亲） （２）问名　（男家问女方的生年月日时辰，卜吉凶） （３）纳吉　（卜得吉兆后与女家订婚） （４）纳征　（男家送聘礼给女家）　 （５）请期　（商请女方确定婚姻）　　 （６）亲迎　（男子赴女家迎女，举行结婚仪式）　 　　　这与现代的婚姻成立有一些差别，现在人们还要到政府婚姻登记部门进行结婚登记。　　 　　问：为什么西方国家有圣诞节，而我国则有春节呢？ 存在着不同的民族 不同的民族由于经济的、政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异 ２、传统文化的作用 传统文化的相应内容能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就对于社会与人的发展起积极作用。 传统文化的相应内容不能顺应社会生活的变迁，不能满足人们日益增长的精神需求，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 　　　丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 同学们再见　 同学们再见　 答：（1）传统文化有精华也有糟粕，不可全盘肯定或否定，要一分为二地看待。（2）观点一看到传统文化具有积极的一面，但认为传统文化都是财富是不科学的。（3）观点二认为传统文化中有保守的因素，有不合理的因素是正确的，但认为传统文化是包袱则是不科学的（4）对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的东西，必须“移风易俗”、自觉地加以改造或剔除。 　　　古代广为流传的“二十四孝图”。“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤’’‘‘哭竹生笋”迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。 例如，古代广为流传的“二十四孝图”。“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤’’‘‘哭竹生笋”迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。 “和实生物，同则不继。”是春秋时期史伯的一句话。说的是不同成分和因素的和谐配合才能生长万物;一切趋同，没有差别，就趋于死灭,难以为继。这是对宇宙的一个根本看法，中国古人一个重要思想。晏婴也曾举烹饪和奏乐为例讲到和与同的问题。他说，比如做汤,要用鱼、肉，还要有酱油、 　醋、盐、葱、姜、 蒜等等,按一定分量配合，用一定量的水和一定的火候，加以烹调，才能做出美味的汤;又如奏乐,只有多种乐器相配合,声音的高低、强弱,节奏的快慢等多方面都配合协调,才能有美妙的音乐。这样的多种成分、多种因素相配合，达到协调、和谐，才有事物的存在。 “以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。“和而不同”追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。今天，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。 　　笔者以为，在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而不同”。前者已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”；后者对于我们构建和谐社会和多元世界具有重要的启示意义。 　　在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 　　这句话出自《论语·子路第十三》。原话是：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书