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浅析明清时期徽州的里书更换与私册流转 　　赋役合同是民间社会针对各种赋役事务自行订立的一种契约文书，是研究明清赋役史的重要资料之一。此类文书或以散件形式存在，或载于置产簿、誊契簿、合同簿以及家谱等簿册之中，包含的赋役信息较为丰富，体现了民间社会应对赋役制度的种种策略以及民间社会内部的复杂关系，尤其能够反映宗族、村落中的各种社会关系。就文书实物而言，赋役合同在徽州以外区域尚有零星留存，如《康熙四十年侯官县孙元等税粮分割文书》。但是，唯有徽州留存了至少上百件的赋役合同，且其中一部分可与相关的宗族文书、官府文书相呼应，甚至还有一批记录相关事件、属于同一宗族的合同，具有较长时段上的连续性。不仅如此，较早的赋役合同实物可以追溯到元代泰定三年(1326年)祁门十都谢智甫等的分家书。该文书实际上是一份分析户籍的合同，将一个总户头析分为民户、金户和弓手户，制订了家族内部差役津贴等条规，与明清时代的赋役合同性质完全相同。 　　从内容上分类，徽州赋役合同大致可以分为土地清丈、里役承充、户名更替、寄税纳粮、保甲乡约等几个类别。除此之外，尚有不少内容较为特殊、尚未引起学界关注的合同，如本文将讨论的鱼鳞册流转、里书更换等，它们又与土地清丈和管理有一定的关联。在相关合同文书的研究中，较为引人瞩目的是夏维中、王裕明利用休宁蓝渡村的一批合同厘清了明清之际土地清丈的不少细节，如人员佥点与分工、文书签署等。系统搜集这些赋役合同，当有助于推动徽州文书的深入挖掘和分类整理，亦可丰富、提升我们对明清赋役制度与乡村社会的认识。 　　梁方仲在《明代粮长制度》中指出：明清时代出现一批专吃钱粮饭的“专业”人员，世代相传，掌握赋税册籍，秘不示人④。这些职役人员的名称因地而异，本文涉及的里书、图正等便属于这一范畴。这些人员如何做到“世代相传”目前尚不明了，他们手中秘不示人的赋役册籍，亦即所谓的“私册”是如何产生的，也还留有一定的研究空间①。以下拟通过几份赋役合同，探究明清时期基层社会如何应对赋役负担以及掌握赋役信息，进而实现维护自身利益之过程。 　　一　里书的充任与更换 　　1.大型宗族对里书的垄断 　　里书(又称册里、册书)是明清都图里甲体系下的重要职役。在徽州文书中，尚存有一定数量的里书合同，可以从微观角度观察里书在基层社会的实际运作情况，尤其是这一群体的充任、更替及其对赋役册籍的控制实态。《歙县三十三都柿木吴氏文书》中一份光绪十六年(1890年)的合同便是代表，移录如下。 　　立议合墨任事人吴广余、正银、明涖、承旺、明志、明彩、镛妹、方氏、正长等，尝闻人之有家，犹君之有国，君之土地载于籍，庶民产业书于谱，至上下同一理也。缘因册里人乃广余之父明善经管，历年以来，造册进出分明，远近花户称羡。自仙逝之后，所传子广义掌管，秉性直言，不幸而辞世。又传胞弟广余经理，各花户心悦，自推无能，不堪任职，是以邀集各花户的名明善户、正银户、观大户、至诚户、存义户、叙辉户、观爱户、正兴户、宗禄户等和同商议，另理贤能之辈接管。尝思国课重任，须当上年早期造册，下年投柜早完。但完钱粮，须要先日交与经管者，众议悉照九户轮流挨管，每年二户，定管一年为则，毋得绵延。执管订期，每岁新正初四日，上首进出照应明白，将册籍图书交与下首二户，一户执册，一户执图书，不得总执。若进出税等情，论价银多少，又论本甲、出甲等情，须要二户轮管者同场。其收进税资，逐年照户派楚[出]。其轮年管者，每户出使费钱八十四文，逐年归缴，不得拖欠。若有轮管私弊，查明责罚七折钱一两二钱。自议之后，不得倚强欺弱，以私害众，务要同心相应，倘有户内私放暗箭，虫生腐内，甘罚钱加倍。倘有户内如违规款者，又若有户外人等生端户内等情，九户出首呈官究治。所费用银，照户均出。今欲有凭，立此合墨一样九纸，各执一纸，永远大发存照。今将规款详陈于后： 　　一议，本甲户内上税，每号收税礼钱八十四文。 　　一议，本甲出税，论契价五两之内，收税资钱八十四文。又议，五两之外契价收税礼钱一百六十八文。 　　一议，出推外甲，论契价多少，收税资钱五分。 　　一议，本年推收，不论本甲外甲，若延来年，议定税资加倍，无辞。 　　一议，每年新正初四日，上首将进出推收造册谱订立，交与下首二户，现成送册定期春二月交送。 　　大清光绪十六年四月　日立议合墨任事人吴广余(押)、吴正银(押)、吴明涖(押)、吴承旺(押)、吴明志(押)、吴明彩(押)、吴镛妹(押)、吴方氏(押)、吴正长(押)族奉书人雨亭(押)② 　　上述合同中，里书一职遵循父传子、兄传弟的传承顺序，其余花户对此心悦诚服，足见里书在民间社会是世袭职役的事实。当里书自觉力不从心、难以为继的时候，则产生了变通的办法，通常有赖于宗