中西方文化比较第二讲.pptVIP

第二讲 中西方文化基本特点 山东建筑大学艺术学院 邓相超 孔子的“礼”属于外部制约，“仁”属于内心的自觉。 “礼”讲的是客观的社会规范，“仁”讲的是主观伦理修养。 后者即所谓“仁”学，或“内圣”之学； 前者即所谓“礼”学，或“外王”之学。 在孔子那里，两者是浑然一体的。 孟子讲的性善论、养气论、仁政论等，都是把重点摆在个人修养上，即摆在“内圣”上。 《大学》则强调以个人修养为出发点，全面阐发了修齐治平的“内圣外王”之道。 程朱理学以“内”为本，以“外”为末，进一步发展了这种“内圣”路线。 在价值取向上，就特别重视道德的培养。 积极的一面：尊德性，重气节，鼓舞人们自觉地维护民族利益和社会正义→“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”→“杀身成仁”，“舍生取义”。 结果：涌现出无数英雄人物。 消极的一面：就是片面强调道德的培育，而忽视知识的研讨与功利的追求。 结果：在知识分子中唯唯空谈心性，轻视实践的风气。一味向内心寻觅“天理”、“良知”，而无心于向外探索，终至堵塞了追求知识，发展科学，改造世界的道路。 天地是农业经济之本； 宗亲是血缘关系之本； “君师合一”是伦理政治之本。 另外，还应强调的是我国文化传统中精华成分： 1.坚忍不拔、自强不息的主体精神 “天行健，君子以自强不息”是中华民族的精神心态，它包括“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的入世开拓精神； 2.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高度社会责任感；  3.“富贵不能淫，贫贱不能屈”的大丈夫气概； 4.“孔颜乐处”的乐观心情等等。 这些精神也是中华民族走向21世纪的主体精神，它是中国传统文化中最宝贵的部分。 ▲痞子文化 谈到中国文化，人们往往想到孔孟之道、儒家学说，及其影响下形成的礼制秩序，想到以三纲五常为基本内容的传统伦理。然而还有一种文化深刻影响着中国历史。它就是“痞子文化”。 “痞子”——一般的市井泼皮无赖，下三烂的人。特点： 第一，痞子和“油子”是联在一起的，多半是生活中的“老油条”才行。 痞子就是有一种“无所谓”的态度，常说：“在这世道上，什么事没见过，什么事没听过，还怕那个！” 第二，痞子绝顶聪明但是绝无节操 痞子都是绝顶聪明的人，不聪明的人当不了痞子。他们深谙生活的路数，懂得各种各样的生活道理，他们能够见人说人话，见鬼说鬼话，待人接物近似乎炉火纯青。 但是他们绝没有真正的信仰和理想，没有做人的原则，不相信世界上有值得献身的东西。也许他们的信仰就是随机应变，就是“好汉不吃眼前亏”，就是“识时务者为俊杰”等。 第三，痞子一般都有狡猾俏皮的特点，但是他们比狡猾人生多了一计，这就是“赖” 在无计可施、走投无路的情况下，痞子就会使出最后一计“赖皮”，赖皮使痞子人生无往而不胜。痞子的“赖”有多种多样，这要看具体情况而定。 如果痞子还觉得有回旋余地，就实施抵赖，对自己说过的话、干过的事一概不承认，或者千方百计找理由，推得一干二净。 如果真相大白，一切都没法抵赖，就干脆耍赖皮，实行消极对抗，口头应承，到时又反悔，反反复复，目的无非是为了蒙混过关。 如果情况再严重一点，连赖皮都耍不了，就干脆进行死赖。 * * 一、中国传统文化的基本特点 （一）“天地者，生之本也”的农耕型文化特点 1.实用主义特色 ●春耕夏耘秋收冬藏——事事脚踏实地 ●不违农时——循序渐进 ●忌好高骛远，脱离实际，拨苗助长 ▲在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺； ▲在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国； ▲在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。 2.和谐为理想目标 孔子高足子由说：“礼之用，和为贵”。 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” 《中庸》说：“和也者，天下之达道也。” ●在民族关系上，我们历