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中西文化比较概论 从电影看中西文化差异 电影既是文化的载体，也是文化的产物 世界上第一部电影于1895年在法国巴黎公映，这也标志着电影作为一种全新的艺术形式开始存在。 电影的历史 　　随后电影迅猛地从法国传播到伦敦、布鲁塞尔以及纽约。到20世纪初，因为互联网的出现，人们有更多的机会接触到产自不同国家的电影。时至今日，电影仍以他旺盛的生命力成为最具影响力的艺术形式之一。 电影中的文化 宏观比较 1.语言 2.世界观、人生观、价值观 3.政治敏感度 4.开发、发行手段 5.正版维权方式，盗版打击力度 6.观众受众程度 微观：电影内容所反映的文化意识形态（价值观、人生观等） 截取文化中一些主流特色加以个性发展，将文化演绎的更加生动。 以好莱坞电影为例 多产并产“精品”的原因 创作环境宽松自由； 人才济济； 财大气粗； 注重研究，改进技术； 高度市场化，专业化； 注重展示美国文化魅力； 好莱坞电影表现美国文化主要有： 不畏强权，挑战谬误； 孤胆英雄直面邪恶； 展示科技，普及法律； 灿烂青春，铭心爱情； 中西电影中的“英雄”之别 　第一，中国武侠大片里的英雄，大多恪守“忠”、“孝”、“仁”、“义”等准则，可以为了江湖义气或伦理情谊，不分青红皂白地拔刀相助、慷慨献身。 如《黄金甲》、《这个杀手不太冷》的不同主人公形象。 第二，中国古代英雄的“匡时济世”，讲究集体行动，其义举多表现为成群结党形式。 《七剑》、《神话》里的主人公周围，都簇拥着几位志同道合的朋友或师兄弟，所谓“一个好汉三个帮”，展现的多为英雄群像。而西方电影作品，从《虎胆龙威》、《勇敢的心》到《角斗士》、《蝙蝠侠》，遵循的却是个人奋斗原则，倡导单枪匹马式的“孤独的反抗”。 第三，中国侠士、英雄多半具有为他人牺牲的崇高思想，把赴汤蹈火、视死如归奉为集团而不仅仅是个人的神圣使命。 《墨攻》里的墨者革离，原是“兼爱”、“非攻”的信徒。可当他认定扶助梁国抗击枭赵符合民族大义和集团利益时，他便不辞血腥杀戮，义无反顾地从容赴难。西方电影里的英雄则十分珍惜生命价值，避免无谓死亡，如《真实的谎言》、《拯救大兵瑞恩》的主人公们都追求自然与人生的美，追求物质享受，热爱生命，与中国人的生死观可谓大相径庭。 第四，中国电影里的侠义英雄壮举，常追求确定的社会地位或公众认同。 《黄金甲》中杰王子谋反既有母亲哀求的因素，也有推翻暴君取而代之的企望，性格鲜明，目的明确。西方英雄则往往独断独行，不求为他人所理解，有时还故意回避现代文明社会。如《巴顿将军》、《绝地战警》均以功成身退告终；至于美国大片《蜘蛛侠》里那个“科幻”英雄帕克，在用他无意中获得的超能力打击种种犯罪活动时，也始终小心翼翼地掩盖着自己的真实身份。 电影介绍: 片名：《推手》 导演:李安 主演:郎雄|王萊|黛博拉史耐德 类型:喜剧片 朱晓生在美定居，娶洋女子玛莎为妻并育有一子。为尽中国孝道，他将老父亲从大陆接到美国共享天伦。朱老先生是北京太极拳总教头，因与玛莎不和而外出打工。一次偶然的机会，朱老先生不凡的太极功底一进成为美国的新闻。当朱晓生从警察局领回父亲时，玛莎也有愧疚之情，可朱老先生没有回独生子家，而是回到他自己的简陋住所度过寂寞晚年。老人问题，是个世界性的问题，而中国传统文化和西方现代文明的分歧却是很大的。李安的电影《推手》选择这样一个中国老人在美国的故事，本身就包含着自然的冲突矛盾，而其中涉及的伦理、感情则是属于全人类的。 The Wedding Banquet《喜宴》★类 型：喜剧/戏剧/浪漫/剧情★导 演：李安★主要演员：赵文宣 金素梅 归亚蕾 迈克尔·加斯顿 内容简介： 本片是李安扬威国际影坛之作，曾获柏林电影节金熊奖及金马奖最佳影片，其最大特色是以中国人特有的伦理观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能接受编导的说法，将一椿可能的悲剧变成喜剧，世故得来皆大欢喜。故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。郎雄与归亚蕾依旧有老练动人的演出。 中文名称：爱在异乡的故事 英文名称：Augustin, roi du Kung-fu 别名：功夫大王 电影导演：Anne Fontaine 电影演员：张曼玉 Jean-Chrétien Sibertin-Blanc Darry Cowl Bernard Campan 保利特.达波斯特 巴斯可.波尼茨 Ming Shan Patricia Dinev 安妮-劳利