分析毕飞宇《推拿》对当代底层人物形象塑造的启示.docVIP

分析毕飞宇《推拿》对当代底层人物形象塑造的启示 　　一、当下底层文学中的人物形象 　　新世纪以来，当代文学创作中出现了大量反映底层生活的作品。“底层叙事”成为当代文坛进入新世纪以来极具影响力的文学现象。底层是被学界公认的“缺乏自我表达能力”、“沉默的大多数”的弱势群体。作者们试图以代言者的身份来言说当代底层的生存状况，涌现出了大量描写底层生活的作家。他们笔下塑造了以农民工、下岗职工、农民为主体的当代底层人物群像。 　　作家以代言者的身份言说底层时，总是热衷于对底层人物所遭遇的不幸与苦难的渲染，甚至不惜采用夸张而又荒诞的手法将种种意想不到的不幸和灾难降临到作品的主人公身上，使他们身处苦难的深渊。曹征路《霓虹》中的倪红梅，《那儿》中的杜月梅总是遇到意想不到的打击与灾难，直至陷入绝境。底层生活中不可否认总会有一些不幸的遭遇，可作品中的苦难生活却始终使他们处于绝境，毫无转机，无一丁点希望可言。底层人物试图改变自己的生活，千方百计的寻找命运的转机。被生计所迫的乡下人选择了进城，程大种(《太平狗》)、何香停(《家园何处》)、鞠广大父子(《民工》)、还有关二生、刘干家、王民(《麻钱》)等纷纷涌入城市想来改变生活和命运。可进城后他们命运会怎样呢?没有知识、没有技术的农民在城市只能从事最廉价、最辛苦的劳动，可即使这样他们却经常被城市所排斥。《太平狗》中的程大种走到哪里都不被理解，诺大的城市容不下他和一条狗，最终走上了不归路。 　　底层人物深处苦难之中无法自拔，只能走向堕落。作品中的底层女子大都是柔弱善良的，在生活重压下进入城市寻找出路。可城市不是人们想象的那样到处充满欢乐与笑语，她们带着各种幻想涌入城市，却被城市拒绝，甚至被城市吞噬掉被迫成为按摩女、二奶靠出卖肉体来谋生。李关被教唆陪老板睡觉时，她觉得自己在为老板娘排忧解难，并为自己在城里找一个“靠山”而高兴王手(《乡下姑娘李美凤》)。明惠因为看到从城里回来好友桃子赚了钱受到人们的羡慕，来到城市便直奔洗浴中心做了最能赚钱的按摩女(邵丽的《明慧的圣诞》);杜秀兰刚刚做了家庭保姆照顾一位瘫痪在床的老太太时感到工作不错，很快却成了宝良、贝良兄弟的情妇，继而被介绍给他们的朋友去做。何香停进城后先是在张继的引诱下失身，接着又被转给别人玩弄，最后她也自觉地走上了卖身的路(刘庆邦《家园何处》)。她们的转变过程应该是充满矛盾和冲突的，可是作品中没有写出她们内心煎熬的强烈思想斗争和不安与自责。仅仅以金钱来弥补她们的损失，钱成为她们放弃尊严的慰藉。底层男性大多因穷苦或遭遇不公正的待遇便以极端的、非理性的方式报复进行。九财叔也是因二十元钱引起的仇恨杀了勘察队七人(曹征路《那儿》)。蔡毅江因身体受伤致使他的性格扭曲，以暴抗恶成为当地黑势力团伙的头口走上了不归路(尤风伟《泥粼火劝。“阿拉伯兄弟”在被老板欺骗后愤怒之中抢劫了老板，并剥光了他身上的衣服才让他回家去(王祥夫《一丝不挂》)。 　　作者将底层置于二元对立的处境中，着力刻画了这些弱势群体在现代化进程中的不和谐行为，底层缺少鲜明的独特性格，成为演绎苦难和堕落的符号。他们的抗争走向极端，最后以自我毁灭划上了句号。 　　二、全新的底层:《推拿》中的盲人形象 　　《推拿》把一个完整、新鲜、令人惊异的世界推到我们而前，使人耳口一新。在“推拿”的世界中，同样写得是底层，却缺少了那股浓浓的“苦难”味，把底层中的底层(盲产)当作正常人来写，塑造了不同寻常的底层人物群像。 　　(一)都红:静默地捍卫尊严者 　　都红是小说中尊严感最强的一位姑娘。她有着极强的音乐天赋，老师却让她学习钢琴，她不能忍受舞台上主持人以“自食其力”为由的同情与怜悯，改学推拿了。当她的大拇指残疾后，她不接受任何人的怜悯和捐款，包括她身边的朋友。都红最后陷入自伤，因为尊严没了。她不愿意做人见人怜的可怜虫，不想欠任何人的，欠了要报答，她对报答有一种深入骨髓的恐惧，她当初就是由于不愿意“报答、感激”而放弃音乐的。都红把捐款留下，偷偷地离开。都红关丽而自尊的背影使我们心生敬意，让我们再一次思索什么是真正的尊重，什么是真正的对别人的尊重。她的自尊其实不应该理解为一个盲人的自尊，而应该理解为一个人的自尊。我们应该对这样的尊严感保持尊重。毕飞宇认为人们现在越来越不在意人的尊严了，这不是一个好事情，我愿意把这件事情看成一个重大的社会问题。尊严感无论对社会还是个人都是重要的，人在“苦难”而前因尊严而充满力量。每一位读者从《推拿》中都不难想象盲人生活中那么多的磨难，但每一位读者从小说中又都可以感受到人在“苦难”而前所表现出来的强大信念。《推拿》以都红这样一个关丽而独立的女子的存在，使我们不得不而对一个事实:人是有尊严的，即使她被公认为不幸。 　　(二)金