古史奇案中法律与社会1讲义.ppt

清廷的引渡努力 沈荩案成为租界拒绝引渡的最重要原因。 沈荩：（1872－1903）参与戊戌时期的湖南新政，参加自立军，后以报馆“访事”身份被捕而遭杖毙致死。 “荩乃如美国教士、日本黑龙会之举动，深入以求，死而后已，而至卒以身殉。” 荩潜行于北，同党多不知之。章太炎悼诗：“不见沈生久，江湖知隐沦。萧萧悲壮士，今在易京门。” 交涉与处理 英国驻上海领事麦华陀得知扬州发生教案，立即赶往。9月2日，麦华佗向扬州知府交涉，没有得到满意答复。 9月11日，麦华陀率军舰瑞那尔多号到南京与两江总督曾国藩交涉未果。 英驻华公使阿礼国照会总理衙门，11月8日，麦华陀带4艘军舰前往南京。 11月9号，曾国藩和继任的两江总督马新贻完全接受麦华陀要求，罢免了扬州地方官，发表公告并答应赔偿损失。 11月28日，扬州教案以惩凶、赔款、立碑议结，赔偿教会损失，修复被毁的住宅，门前立碑，保护教堂，惩罚肇事者，邀请传教士返回扬州。 安庆教案（1869年11月3日） 1869年，英国基督教差会内地会传教士宓道生和卫养生在西右坊建立圣爱堂。 事件经过 1869年9月27日，怀宁县即将举行科举考试，安庆知府派人告诉英国传教士“县试完毕，即是府试日期，应考童生甚易滋事”，希望他们暂停活动或者离开安庆。但是英国传教士没有听从知府劝离。 10月，府试即将在安庆举行，从各地赶到安庆应考的考生纷纷传阅外地有关反基督教的传单，一时间考场外也出现揭贴，称洋教“不敬祖宗神佛”，“恃金钱诱人入教”，“迷拐男女，剖取孩子心目”。安庆知府要求考生不要滋事，加强了城内的治安，同时亲自前往英法两国教堂要求传教士在府试期间暂停活动。 两位英国传教士不愿离去，要求知府查办造谣之人。10月31日，有考生前往教堂和传教士理论，不欢而散。阴历九月二十九日(公历11月2日)出现了“匪教猖獗，与考童为难，订于初二日拆圣爱堂”的揭帖。 英国传教士两人恐教堂被毁，与第二天早上赶往安庐道衙门，要求追查惩办揭贴之人，并要求给予人身保护。道台刘传祺让下属告诉两人，“所有此事情形，俱已知悉，应向知府衙门告知。”于是两人准备乘轿前往知府，但在刚出道署大门就遇上了赶考的武举考生。考生推翻轿子，两人逃回署内，冲突就此开始。 交涉与处理 负责天主教江南教区西教区传教的法国耶稣会金式玉，于11月10日赶到安庆，要求与官员会面讨论赔偿，但遭到拒绝。后来他向法国驻沪总领事馆求助。英法两国后来向总理衙门提交抗议照会。11月19日，英国驻华公使阿礼国率舰队行驶至安庆江面武力威胁，安徽巡抚英翰表示考试结束后再办案。 11月22日，法国驻沪总领事达伯理照会英翰，要求赔偿法国天主教堂损失4000银元。后来法国驻华公使罗淑亚率4艘法国军舰，由上海驶往南京、安庆，并且直接与两江总督马新贻交涉。清廷向总理衙门发去谕告，要求“无论如何变通，总期拿获滋事之人，赔偿所失之物，以便迅速了结，免致彼国借此要挟，丛生枝节”，同时也要求马新贻、英翰两人快速结案。 最终，两人和英法方面签署了《南京协定》，内容主要有： 赔偿英国内地会1735银元，赔偿法国耶稣会4000银元。 天津教案 事件经过 同治九年（1870年）4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用。 6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及望海楼天主堂。于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。 6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去教堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，“遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。 谢福音神父与三口通商大臣崇厚协商育婴堂善后处理办法。但当时已经有数千群众包围了教堂，教堂人员与围观的人群口角争执，引起抛砖互殴。 法国驻天津领事丰大业要求崇厚派兵镇压，没有得到满意的答复。在前往教堂的路上，与知县刘杰相理论争执，怒而开枪，打伤了知县的仆人 民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女（被剥光衣服强奸、挖眼割乳，后被烧死）、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。 6月24日，外国军舰来到天津，七国公使向总理衙门抗议，而以法国为首。法国方面最初要求处死中国负责的官员，清朝方面派出时任直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉 经他调查之后，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，于是在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之