中华灯谜的研究与探索.doc

中华灯谜的研究与探索 高一（11） 温 旭 陈初晓 陈树波 陈树桓 陈树楠 佘焕新 陆锐杰 潘升汉 指导老师：郑素娜（潮州市金山中学历史科） 一、课题提出 中华灯谜文化博大精深，历史悠久，自古以来颇受国人欣赏；随着东西文化交流，灯谜文化传播广远，海外人士对此有极浓厚的兴趣；我们需要探究与发现其中的奥妙与魅力，为日后灯谜文化的继承与发展做出一定的贡献。 二、研究目的 通过此次课题研究，回顾中华灯谜的历史，了解我国文化的精深与博大，培育民族自豪感与爱国情感；通过对中华灯谜的深入研究，将文化记载有利与日后发扬；针对现今灯谜文化在国内被渐渐忽视的势头，讨论及发现解决灯谜文化日后传承与魅力感染度的途径与方法，使这种独有文化再焕发光彩，不至于被时代的洪流淘汰。 三、研究内容 1、回顾中华灯谜的历史，探询中华灯谜的传说及故事； 2、了解中华灯谜的猜射及制定的基本规则； 3、回归本土，看潮州灯谜的沧桑变化； 4、探究灯谜日后的继承与发展； 5、提出：“如何为灯谜文化创设更好的发展前景”的相关建议。 四、研究过程 1、通过到图书馆翻阅书籍，网上查询资料，获取灯谜历史、故事传说等相关内容； 2、在校内发放调查问卷，专门将视线集中在青少年群体中,通过调查分析青少年对灯谜的认识及态度； 3、对结果进行讨论，小组成员发表看法，提出相关建议； 4、完成研究性学习报告及论文撰写。 五、研究结果及分析 （一）中华灯谜历史回顾 1、寻根觅源 灯谜，又名文虎。猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等。现在人们都习惯用“灯谜”一称。 灯谜是我国劳动人民知慧的结晶，是我们民族传统的一门综合性艺术。 我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。 2、节日“谜”影 “猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节的一项重要传统活动，起传说在古代是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎，久而久之就成了元宵节不可或缺的重要活动了。[谜目] 指所要猜射事物的属性、分类范围和数量，是谜面和谜底之间的媒介及纽带。它好比解题的提示和游览的导图，给人以启迪，诱导、帮助寻找通向谜底之捷径。因此，谜目宜细不宜粗，宜狭不宜广，宜明不宜暗，宜通俗不宜晦涩。谜材选好之后，即可定谜目。谜目务求准确、明了。猜俗语，口语或常用词的最好注明字数；猜地名，国内的宜选县以上的，并注明属哪个省（自治区）；国外的要注明国名；猜古人要注明朝代；猜诗词要择名句，唐诗要注明五言或七言，宋词要标明那一家；猜古文要择名篇，并要标出篇目；猜药品的要标明中、西；猜电影要注明中外；猜剧目要标出剧种；猜科技名词术语要标明所属学科；等等。总之，谜目范围要定得恰到好处，不宜一宽就宽如大海捞针，一窄就窄到一戳即破。 [谜底] 是指谜面含蓄转折所指的，要人猜射的事物本身，是灯谜隐藏在内的部分，也可以说是谜面和谜目所提问题的答案，是从这两个已知条件下求出的未知数。谜底既要符合谜面的内在含义，又必须符合谜目所限定的范围。 [谜材]也就是能够用作谜底的素材。由于灯谜是文义谜，诸如单字、成语，俗语、新词、诗词曲赋、花鸟鱼虫、中外地名、古今人物、书刊影剧、政治、经济、军事、法律、科技、文艺等专用名词，各类事物名称等等，几乎都可入谜，可谓包罗万象，洋洋大观。当然，由于灯谜又是一项群众性极广的文字游戏，所以提倡选择那些为广大群众所熟悉的事物作为谜材，摒弃一切冷僻艰涩的谜材。谜材的大众化、通俗化、时代化，既是人民群众的需要，也是社会进步的表现。 [拟面]择取谜材改造成谜底后，接着就是为谜底配设谜面。配面有两种情况，一种选取现成的句子谋面，如古诗词，成语，各类专业名词或专有名词等，叫选面；二是自已拟制谜面，叫撰面。 [谜体]是指灯谜的各种体裁，指灯谜内涵组合的形体和结构，俗称“法门”或“谜法”。谜体是从灯谜创作实践中产生归纳出来的。运用它可找出灯谜中一些规律性东西，便于理解、分析、推敲和运用。每则灯谜必定有一定的谜体即技巧范围，全靠猜者模索。在分析灯谜时，首先应剖析谜体，只有掌握熟识了它，才能懂得各种类型的灯谜技巧和猜制方法。 （三）漫话潮州灯谜 潮州历史悠久，人杰地灵，素有“海滨邹鲁”之誉。潮州灯谜在深厚的历史氛围中滋生发育，人才辈出，高手如林。灯谜组织活跃，谜事繁荣，涌现出许多有影响的谜人和作品。在国内属发达地区，有较高的