儒家文化与个人修养.pptVIP

儒家美学以个体内在的伦理情感心理为根基，而这种情感又建立在个体与社会、人与自然和谐统一的基础之上，对现代美学仍然具有 重要意义。 十二、儒家科技思想与个人修养 儒家学术思想是中国古代科学技术发展的外部文化重要条件之一，使科学求真成为伦理求善的基础。 中国科学技术史上成就最大的是农学、天文学、数学和汉医学。 中国传统科学技术史有三次高峰。 古代第一次科学技术发展高峰 魏晋南北朝时期，以刘徽（数学）、祖冲之（数学、天文学）、贾思勰（农学） 、陶弘景（中医药）、葛洪（化学）、郦道元（地理学、天文学）等位代表。对应的是儒家经学向玄学转变和儒道交融的趋势。 刘徽 古代第二次科学技术发展高峰 宋元时期，以郭守敬 （数学、水利）、朱世杰（数学）、王祯 （农学）、沈括 （物理）、苏颂（天文学）等，对应的是程朱理学。 古代第三次科学技术发展高峰 晚明科技成就灿若繁星，在各行各业都取得了非凡的成就，涌现了许多名家巨作，号称是中国的文艺复兴。 以宋应星 （手工艺）、郑和 （航海）、李时珍 （中医药）、徐霞客（地理）、徐光启（数学）等等。对应的是阳明心学及思想解放思潮。 徐光启与利玛窦 启迪 不要因循守旧，要不断开拓进取；不要固步自封，要不断解放思想；不要堕入习惯思维，要不断创新突破 。只有与时俱进， 才能开辟未来。 终篇絮语 在儒家文化长期的陶冶下，中华民族形成了特有的世界观、价值观、人生观和思维方式，融铸了中华民族诸多优秀的民族精神和道德风貌。这一份宝贵的精神财富在新的历史时期值得继承与弘扬，以期建设社会主义先进文化。对于儒家文化当中的封建主义糟粕，则理应批判和否定。 个人修养将在此过程中 得到真正升华和完善！ 谢谢！ 孟子认为天命可以从民心看出来， 人的善性来源于天，人应该由知心而知 性，由知性而知天，时刻兢兢业业，逐 渐养成一种至大至刚的浩然正气，产生 一种精神力量，通过扩充道德修养，把 （天命）外在的必然性转化为内在的人 格精神。 文天祥，1283年1月9日在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作《过零丁洋》、《正气歌》等作品成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。 二、儒家宗教思想与个人修养 神道设教观——宗教祭祀的社会教 育功能。 儒家尊天道、重人道、轻神道，致力于 宗教的社会道德教化作用，影响到士子形成 淡于宗教又不反对宗教的性格；也使统治者 在尊从儒术的同时，对各种主要宗教采取宽 容和支持的态度，又不形 成神权政治。 孔子曰： 子不语怪、力、乱、神。 ——《论语·述而》 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。 ——《论语·雍也》 （孟子不言鬼神） 孔子的故事 春秋时期，孔子带领弟子周游列国，两 度在卫国都没能推销他的“仁政”，只好去陈 国。经过卫、陈两地的劫难之后，孔子继司 马牛病后也相继得病，一度昏迷。子路让他 向鬼神求祷，孔子则一向敬鬼神而远之，坚 持他的“富贵在天，生死有 命”的观点而不求祷。 董仲舒曰： 天者，百神之君也，王者之所最尊也。 ——《春秋繁露·郊义》 受命之君，天意之所予也，故号为天子者，宜 事天如父，事天以孝道也。 ——《春秋繁露·深察名号》 董仲舒创立的政治神学体系适应了新兴国家的 需要，被汉代政府接受了下来，成为汉代社会的官 方思想和政治信仰。这是董仲舒对汉代社会和中国 社会的巨大贡献，它促进了汉