关于剪灯新话讲义.pptVIP

* 关于剪灯新话 1403 赵燕飞 引言 明初的文言小说集《剪灯新话》是一部开明代小说先河 的作品集，它不仅直接影响着《剪灯余话》，《因灯觅话》 的产生，而且影响着通俗的《三言》，《两拍》。白话小 说取代文言小说是一种必然，但在中国小说发展的漫长历 史中，文言小说贯穿首尾，在唐代，中国小说形成了以唐 传奇为代表的高峰，此后，清代出现了以蒲松龄《聊斋志 异》是中国文言小说 的另一个高峰，而任何一个高峰的出 现都是诸多因素的汇合，这中间，明代文言小说的积蓄之 功，过渡性的桥梁作用不可低估。 题目由来 “剪灯”二字中的灯，是指烛灯而不是油灯，古时人们用以照明的灯主 要是烛灯和油灯两种。油灯暗下来时，灯芯拔高，灯光会变亮，烛灯暗下 来时，把烛芯顶端的“开花”剪掉，烛光会再次变亮。因此，在夜晚，一 面说话一面还要不时地剪灯，其所谈的内容一定是很吸引人的。作者用意 正在于此。 这里的话与现代汉语不同，是小说或故事的意思，“话”成为一种文 学题裁是唐代的事，鲁迅先生认为，中国古人开始有意识的做小说是在唐 代，也正好在唐代“话”字开始用于小说集名称。唐人的《隋唐嘉话》首 次使用了“话”字。 仅从书名来看，可以说明当时人们的一种生活状态。 作者考证 从现在已掌握的资料来看，《新话》所收二十一篇作品似乎并不是出自一 人的手笔。多数史料上都说《新话》的作者是瞿佑（字宗吉），但明代便有人 提出疑问。都穆在她的《都公谈纂》中说： 余尝闻嘉兴周先生鼎云：“《新话》非宗吉著。元末有富者某，宋相郑公 之后，家杭州吴山上。杨廉夫在杭，尝至其家，富生以事他出，值大学，廉夫 留旬日，戏为作此，宗吉少时，为富氏养婿，尝侍廉夫，得其稿，后遂掩为己 有。 时隔不久，明人欣欣子在《金瓶梅词话-序》中又提到“卢景晖之《剪灯 新话》“似乎新话的作者是卢景晖。 今人戴不凡先生在他的《小说见闻录》中说他有一眀刊小说残本，书根有 ”剪灯“二字，残留的一至七篇均见于《新话》和《余话》各自标明作者如 下：芙蓉屏记 庐陵李桢 秋千会记 庐陵李桢 联芳楼记 阙名 聚景园记 山阳瞿佑 牡丹灯记 元 陈愔 金凤钗记 元 柳贯 绿衣人传 元 吾衍 与戴先生材料相印证的是谭正璧先生《古本稀见小说汇考》中所载：日本 藏明刻《剪新话》十二卷，其卷三七篇题目，作者皆与戴先生藏本同。 那么《新话》到底是不是瞿佑的作品呢？学界认为，说《新话》是 杨廉夫所作，而瞿佑只是将杨作”掩为己有，言近于诬，且证据不足； 说《新话》是卢景晖所编，仅有欣欣子的只言片语，亦不足为凭。如果 说《新话》是瞿佑编辑加工，中间掺杂着他自己的作品，似乎比较可靠。 因为瞿佑自己在《新话-序》中明确声称：“余即编辑古今怪奇之事，以为《 剪灯录》。”可见他并没有贪天之功据为己有的意思。 《剪灯新话》周夷先生浇铸校注 上海古籍出版社1981 瞿佑，字宗吉，钱塘（今杭州）人，元末至正元年（1341）生，明宣德二年（1427）卒 自幼聪慧，受过良好教育。十四岁时，当时的一些名士让他即兴作诗，他便吟出《鸡》绝 句一首：“宋宗窗下对谈高，五德名声五彩毛。自是范张情义重，割烹何必用牛刀。”四 句各出自一个关于鸡的典故，备受称赞。洪武中（约1382年前后），瞿佑由贡士被推荐为 仁和县训导，后又任临安教谕：洪武末任河南宣阳训导，不久又升任周王（朱橚）府右 长史，永乐中，他因诗蒙祸，被留放到保安十年，洪熙元年，（1425）年，因英国公张辅 奏请，皇帝赦免瞿佑，于是他回到北京，在英国公府上主持家政三年，而后被放回杭州， 不久即死去。瞿佑一生著作颇丰，达一二十种之多，其中有诗作，有小说，也有研究专 著。但多已散佚。 产生背景 1. 元末明初的社会大动荡，是产生优秀文学作品的土壤。血与火中饱含着无数的流离失 所和弱肉强食，无数的悲欢离合和喜怒哀乐。这些都是活生生的材料。并且，那样的时代，