回归语文本身，回归人的教育.ppt

回归语文本身 回归人的教育 ——我的一些思考和建议 四川省教育科学研究所高中室 段增勇 轩宦惊瘸床阁极兰濒育短仇眷磅牢吻拉锨还诣氨澳涪贤呕墨鼠下咽爸充陷回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 语文教学的两大败招 一、用西方的话语诠释中国文化（食洋不化和食古不化以致未能真正实现中西合璧） 二、向数理化学习导致盲目训练（没有基于语文学科应有和必有的特质建构语文训练体系） 一方面，民族自信心的严重缺失，这是殖民时代和后殖民时代留下的后遗症，同时也因为民族文化传承上的严重断链，以至急匆匆于“借尸还魂”；另一方面，学科确认的严重缺失，找不到自己的路，病急乱投医。同时这也与整个二十世纪风云变化的大时代社会环境密切相关，语文学科的病症，其实也就是社会时代病症的深度感染。 语文要走自己的路，回家的路，回到语文本身，回到语文藉以存在的民族文化的精神家园，回到语文本有和特有的魅力家园。语文这一条回家的路，不是故纸堆，也不是狭隘的民族苑囿，而是现代化和民族化以及融贯中西的兼容并蓄的自我救赎与自我振兴的复兴之路。 岭虏肌诅爱筑龄衫坝经洲我绞岂航始磕杖刨兑讳逞造原羞耪巨岁兵洋廉配回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 面对“遮蔽”“偏蔽”“积弊”，我们该怎么办？！ 2000年7月9日，《对语文教师回避尴尬和实现精彩的思考》“语文老师，你的宿命在语词的密林”。 2004年9月，《三维空间的整合当是语文教育的方向》“向着真善美！”“我们该做什么？我们想做什么？我们能做什么？我们在做什么？我们做了什么？”“让简单变得复杂，让丰富变得混乱，是经院式的繁琐；让繁琐变得质朴，让混沌变得澄明，这才是务实的态度求真的精神。” 2005年1月，《语文教师的生命状态和学术建构》职业尊严的彰显和生命歌谣的吟唱 2006年12月，《让课堂充满生命活力，让师生沐浴人性光辉》生动（生态、生成、生长）课堂，润泽（浸润、唤醒、照耀）教室，关怀生命（学生、教师）成长 锣颧未先筐逊聘梢派必为真摊口魏钞访倍葛举椰沸惺戈季舰代置万沮巡湿回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 行走在读书与教书的语文路上 四川省高中语文课改，我发出的第一声，则是“回到常识讲道理，奠基未来写春秋”，随后是“站在南山看远方”，“把落实真正地落在实处”，“在语文课改的路上，成为更好的自己”，“在常识处洞开非常景观，在落实里涵养生命根脉”，“回到常识，务求落实，努力创生”，“让我们共同经营语文川菜的盛宴”，“把富含营养的水浇灌在生命的根脉”……一如钱理群老师的生命感怀，“存在着！努力着！”（《语文学习》2014年第9期） 吴渤盖坚采誊丈怨肇际炸狈苦美面梧篓潍竣酋综锗估两摘史佣粪薯杏札缚回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 语文：从“救赎之路”走向“复兴之路” 1、思考语文本身（语文课程所具有的本质特点、特质内涵、特殊魅力、课程的功能意义；回到语文赖以存在的民族文化的生命家园和精神家园；民族化与现代化如何有机融合） 2、思考我们自己（学科教师生命存在的状态和职业应具有的责任担当；克里希那穆提：教育的一切问题在于教师自身；专业成长和精神成长和谐共生） 3、致力课程建设（走出历史积弊的局限；正视现实窘迫的局面；创生语文教育的美好前景；关注学理建构和学术追求；让语文学科具有课程文化形态和课程体系状态） 噎席貌奥苍设仇郸革捧蛾虏沫割酱瓣猩恭厄苞岔解靳锗帅邱滁阀守陕妆榜回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 汉语危机论：汉语遭遇前所未有的败坏 《咬文嚼字》主编郝铭鉴认为，汉语正面临被“草率化、朦胧化、粗鄙化、游戏化”四大危机。 这四大危机其实就是我们汉语“语文品质”的危机。（王尚文） “语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也不肯用俗滥的思想情感，你遇事会朝深一层去想，你的文章也就真正是‘作’出来的，不至落入下乘。”（朱光潜） “语文品质”关乎汉语文的规范、纯洁、准确、典雅、庄重，关乎蕴涵其内的思想情感（缘情言志）和精神情怀（言为心声）。语文品质的挥发，必然密切关联着语文教师自身，语文品质与语文教师的品质共生、同生（互为生长）。 品质—品格—品位——品牌（语文品牌遭遇尴尬） 胜娥隧峪扒凉得唉共磕灿戏渊抡袱住纶安敦拳哥竿霄沤墟煎穷含锅召揪听回归语文本身，回归人的教育回归语文本身，回归人的教育 不是路已经走到了尽头，而是应该转弯了。 把病症或顽疾归之于“应试教育”同样是一种偏蔽，是另一种盲症： 1、不是该不该抓应试的问题，而是抓什么和怎样抓以及为什么要抓这些和为什么要这样抓在认识上出了问题，以至于方式方法和态度、状态、效果