高中语文选修先秦诸子己所不欲勿施于人.docVIP

[“三疑三探”教案] 教案（ ） 子所不欲，勿施于人 年级： 二年级 学科 语文 主备人：时间 2016年 3月 8日 学习目标 1、积累文言知识，培养和提高文言阅读能力。 2、理解孔子理想人格的核心“仁”。 学习重点 积累文言知识，提高阅读能力，感受孔子的精神魅力。 学习难点 体会从不同角度不同侧面阐释同一事物的写作特点，品味简练的语言之美。 学习过程及指导 备课札记 一、导入新课 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。 走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 下面，我们将来了解一下“仁”说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 二、检查预习 1、为下列加线字注音。 樊迟 fán　　皋陶gāoyáo 　　弘毅hóng　　枉 wǎng 2、学生集体诵读3、解释下列加线词语在文章中的含义。 ⑴天下归仁：赞许 ⑵为仁由己：靠 ⑶请问其目：详情 ⑷回虽不敏：资质愚钝 ⑸请事斯语矣：实行 ⑹有一言而可以终身行之者乎：字 ⑺尧舜其犹病诸：担忧 ⑻能近取譬：比方 ⑼士不可以不弘毅：抱负远大，意志坚强 ⑽死而后已：停止 ⑾不仁者不可以久处约：贫困 ⑿己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。 ⒀其恕乎：大概 ⒁尧舜其犹病诸：大概 4、找出下列句子中的通假字。 ⑴问知，子曰：“知人”　“知”通“智” 　　 ⑵举直错诸枉　　　 “错”通“措” (3)乡也吾见于夫子而问知　“乡”通“向”　　 ⑷知者利仁　　 “知”通“智” 5、分析下列句子的句式特点　　 ⑴仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。 ⑵何谓也 宾语前置句 ⑶选于众 状语后置句 ⑷有一言而可以终身行之者乎 定语后置句 ⑸克己复礼为仁 判断句 三、疏通文意，整体感知。 1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。” 2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。” 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。” 4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。” 【译文】 子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？”孔子说：“大概就是‘恕’字吧？自己不愿意的，不要强加于人。”5、【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【译文】 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是