好仁不好学,其蔽也愚.pptVIP

《史记?孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 1 、给加字注音：  邑 吾语女 绞 笃 畏葸 出则弟 孔鲤 研读赏析 （二）孔子所说的“学”的基本内容是什么?跟我们现在所说的“学”内涵有没有不同？ 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。 ?我的读法是： １）查考词语，通读全书。按原书顺序，一字一句、一章一节、一篇一篇，细读《论语》。先参合旧注（以程树德《论语集释》为主），梳理文义，再考证疑难，把全部细节过一遍。 ?２）以人物为线索，打乱原书顺序，纵读《论语》。第一是孔子，第二是孔门弟子，第三是《论语》中的其他人物。借这种考察，为各章定年，能定的定，不能定的阙如，把《论语》当孔子的传记读。 ３）以概念为线索，打乱原书顺序，横读《论语》。我把全书，归纳为若干主题，每个主题下分若干细目，按主题摘录，看这本书里，孔子的思想是什么样，与《墨子》、《老子》有什么区别。 孔子这本书，有不少道德格言，有些比较精彩，有些一般。孟子说，“尽信《书》，则不如无《书》。”我于《论语》，也是如此。?读《论语》，要心平气和，去政治化，去道德化，去宗教化。目的无他，我们需要的是一个真实的孔子，特别是在这个礼坏乐崩的世界。 * * 不管学什么，都不能浅尝辄止。 我们每天都在学习，却很可能不曾认真思考过：究竟什么是学习，为什么要学，什么是学的基本内涵，什么是好学，学什么。 2、找出通假字，并进行解释。 女闻六言六蔽乎？ 好知不好学。 今也则亡。 出则弟。 3、解释下列常见词语。 好古，敏以求之者也　 　 民不偷 贤贤易色 居！吾语女 好直不好学，其蔽也绞 好信而不好学，其蔽也贼 困而学之，又其次也生而知之者 慎而无礼则葸 女闻六言六蔽矣乎 事君能致其身 就有道而正焉 不贰过 又闻君子之远其子也 弟子孰为好学 鲤趋而过庭 无以言 4、特殊句式 君子笃于亲，则民兴于仁 敏于事而慎于言 生而知之者，上也 恭而无礼则劳 鲤趋而过庭 生而知之者，上也 不如丘之好学也 古之学者为己 又闻君子之远其子也 好古、敏以求之者也 行有 余力，则以学文 连词，表顺承 连词，表修饰 连词，表转折 代词，指代古代知识和道理 结构助词，的 结构助词，主谓之间 结构助词，主谓之间 相当于“而”，表修饰 介词，用来 （一）孔子认为学习的原因是什么？哪几则谈到这个问题？ 1、智力差异【原文】1 2、 充实自我【原文】2 【原文】3 3、学可去蔽【原文】4 显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。 孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。 一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。 1.六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4） 分析：从以上三则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的，把知识的学习放在其后