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天津古文化街的文化旅游开发思考 　　摘 要：随着社会现代化，人们闲暇时间的增多、交通工具的飞速发展和家庭可自由支配收入的增长等条件的满足，从前只属于特权阶层的旅游行为变得大众化，然而城市发展也逐渐趋近“同质化”，地域文化的特色渐趋衰微。旅游业与文化产业有着天然的耦合性、互补共赢性，将二者巧妙融合，既可以带动若干相关产业，又能以其经济收益保护文化遗产。鉴于其他地区的古镇老街开发范例，对天津古文化街的文化旅游开发进行研究。 　　关键词：古文化街；老街开发；文化旅游；产业融合 　　中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）27-0158-03 　　一、文化资源与旅游产业的融合的意义 　　随着发展，许多本土文化消亡、流变，地方传统与历史文脉被割裂。中国的北京、上海、广州，与美国的纽约、法国的巴黎、英国的伦敦等“国际大都市”变得越来越相似。所谓千里不同风，百里不同俗，由于不同的城市有着不同的地理位置、不同的自然条件和不同的历史经验，经过漫长的发展呈现出各色文化特征，才使得城市有了属于自己的独特魅力，我们不得不重视文化资源进行保护和传递。文化作为一种抽象事物，需要一定的载体予以呈现和展示，进入现实公共文化生活和现实文化生产中，才能实现转化，我们应该找出一条使文化资源与当代社会消费需求相适应的道路。 　　随着交通、资金、闲暇等方面的限制解除，旅游大众化。旅游活动与文化资源有着密不可分的关系。旅游是一种流动的文化活动，是文化的载体和传播渠道，将文化资源开发成旅游产品，能够保护和传承文化遗产；鲜明的文化资源又可以作为独具特色的旅游吸引物，反过来促进旅游事业的发展。 　　二、文化旅游开发范例 　　（一）“乌镇模式” 　　上海的“新天地”模式、桐乡的“乌镇”模式因其产生的经济价值和社会价值成为当前我国许多城市历史街区改造的范本。 　　乌镇在2001年推出的东栅景区和2003年启动的西栅景区景。开发景点20多处，主要由传统作坊区、传统民具区、传统文化区、传统餐饮区、传统商铺区和水乡风情区组成，设有停车场、购物街、餐饮、住宿接待设施，并配有导游服务等。 　　1999年，乌镇首次进入保护古镇遗产程序外部整治，将修复目标定位在一百年前。在整个古镇保护过程中，老街管线地埋，抬头不见电线电缆、低头难觅水管槽道；为了布置的古镇的“原汁原味”场景，多处征集寻求当时的建筑材料，复原部分重要厅堂、典型居民区的原貌；利用原有建筑改造，建筑内部空间进行重构，将历史物化闲置公共建筑注入新的功能；补贴传统特色老字号商店，强调传统手工艺市场机制的建立和历史街区传统老店的恢复，使旅客还能通过恒益药店和乌镇邮局，染坊、油坊、茶馆等，看到过去老百姓来早市、喝早茶、抽早烟的社会生活场景[1]。为了增添乌镇的人文气息，当地还重新编排评弹、皮影戏和花鼓戏等一些文艺节目，组建乌镇越剧队、老年京剧队，让游客体验到不一样的古镇生活。 　　乌镇保留了独特的地方习俗和文化传统和原有的水乡古镇的风貌和格局，河网密布，港汊纵横，民居临河而建，街道两旁保存有大量明清建筑，小桥、流水、古宅，体现了的江南古镇风韵，素有“中国最后的枕水人家”的美誉。因其在“历史遗产保护与再利用”方面的成功而入选2010年上海世博会城市最佳实践区案例馆，其合理的发展模式也被联合国称为“天人合一”的“乌镇模式”。 　　（二）上海“新天地” 　　有近一个世纪历史的上海“新天地”原属法租界，是以石库门建筑旧区为基础改造而成的颇具上海历史文化风貌的餐饮、商业、娱乐和购物步行街。分为南里和北里两个部分。北里由多幢石库门老房子所组成，并结合了现代化的建筑、装修和设备，化身成多家高级消费场所及餐厅，时装专门店、时尚饰品店、美食广场、电影院及极具规模的一站式健身中心，还有适合举办各类活动的占地250平方米的广场。南里以现代建筑为主，旧建筑为辅，荣获诸多国内外建筑奖。 　　“大部分为旧式或新式里弄，少许花园洋房”是石库门独特的文化积淀，为了重现石弄堂的昔日光景，改造旧城依从“整旧如旧”原则。保留了街巷的空间尺度，部分建筑基本保留，一些保留外墙和屋顶，在老房子内加装现代化设施，增设地下管道、通讯电缆、消防系统等基础设施。剩余部分建筑内部拆除重建[2]，为了贴近原貌，依据从上海档案馆找到的当年残存图纸进行重建，专门从国外进口防潮药，尽量保留原有砖瓦。 　　改建后，新天地现有商铺百余家，其中餐饮类占总量的四成，包括中式餐厅、欧美餐厅、东南亚餐厅、酒吧和茶坊等，其他还有服饰精品店、家居饰品、传统文化工艺品店，以及新概念电影中心及大型水疗中心，出售各类中国味工艺品、居家用品、纪念品的中华文化商城等，中西合璧，风格独特。另外，还有特意按照20世纪20年代里弄住户模式建成的石库门“屋里