《孙子兵法》的启迪专用课件.ppt

《孙子兵法》的启迪 《孙子兵法》简介： 其作者为齐国孙武，他建功立业在吴国，又被称之为吴孙子。在吴国他受到伍子胥推荐，被吴王召见，并以其新奇的见解与斩美姬以教战令吴王阖闾折服。后为吴国称霸立下大功。 《孙子兵法》共13篇，被称之为“东方兵法鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵法圣典”。由于“市场”类似“战场”、“竞争”类似“战争”；因此，《孙子兵法》被现代管理界所重视，为企业家所推崇、在日美高校被列为必修课，在日本还形成了“孙子兵法管理学派”。 一定意义上，《孙子兵法》乃是管理、策划的必读著作。 1、策划需要有系统观 《孙子·计篇》：“故经之以立，校之以计，而索其情；一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰；主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。” 2、伐战以智谋为上 《谋攻篇》：“故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。攻城之法不得已。”“百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。” 《计篇》：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。 3、策划制胜五个前提 《谋攻篇》： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。 4、多方酿势，势不可挡 《势篇》：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 激水之疾，至于漂石者，势也。 5、辨证谋划，虚实相生 《虚实篇》：善战者，致人而不致于人。 敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。 形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约也。 《九变篇》：涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 6、整肃合一，避锐治气 《军争篇》：夫旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。 故三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 启发： 仅以上数言，也可为传播策划所用；其名言警句往往比严密的逻辑更能给策划者以智慧启迪。 由于公共关系活动，乃是在建立诸多公众关系和谐的旨归下的创造性活动，如此才可望获得人际、群体、大众的“无中生有”、“四两拨千斤”式的传播，“孙子兵法”则无疑提供了智慧的源泉。 * *