文化创新的源泉和作用.pptVIP

1）文化发展的实质：文化创新 2）文化实践对文化创新的决定作用 敦煌莫高窟各时期的壁画 *苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这句话告诉我们（ ） A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的来源 C、正确认识与否只能通过实践来检验 D、一个人要有所知，必须要亲自去实践 下列对文化创新的看法正确的是 A、文化创新是社会实践发展的必然要求 B、社会实践是文化创新的内在动力 C、社会实践是文化创新的源泉 D、文化创新有利于推动社会实践的发展 １）人民群众是文化创造的主体 杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》 世界首部杂技芭蕾舞剧在沪首演成功 （2005年3月25日） 世界首部大型杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》正式公演。吴正丹、魏葆华用“东方芭蕾”的“险”和“美”的极致撼动了整个上海大剧院，上海城市舞蹈公司和广州军区战士杂技团孕 育的这对“天鹅”在掌声和欢呼声中成功起飞。 长达2个多小时的演出中，“柔术”、“蹦床”、“大跳板”等20多个国际金奖杂技节目完全融进了老柴优美的旋律，让观众们如痴如醉。该剧原创的“空中芭蕾”、“倒跳芭蕾”、“钢索芭蕾”、“单轮芭蕾”等环节让《天鹅湖》的情节更加扑朔迷离，目不暇接。为参加今天举行的中国舞蹈论坛而来的众多舞界专家也表示，“杂技加芭蕾”为中国杂技从单纯的“技”到综合的“剧”，实现了质的飞跃。 * 1.不尽的源泉，不竭的动力 2.巨大的作用，深刻的意义 3.呼唤文化创新的时代 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 材料告诉我们什么？ 文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 1、不尽的源泉，不竭的动力 A、文化实践是文化创新的源泉 B、文化实践是文化创新的动力和基础 相声的动漫化 先秦?龟甲占卜文 魏晋?王曦之雨后帖 清?郑板桥楷书册 微雕象牙片：《曹操君临天下》6mm*14mm 音乐话剧《桃花谣》 音乐剧《雪狼湖》 芭蕾舞《红色娘子军》＋迪斯尼动画片《花木兰》 问题 　　第四届中国世纪大采风活动是由中华民族文化促进会、世侨总会文化发展委员会等１２家全国性机构联合主办的，有数百家媒体、数十万各界人士参与。第四届中国世纪大采风活动共产生作品１３２８０件，包括通讯、报告文学、散文、诗歌、论文及电视专题作品等，其中有１６０２件作品获奖。傅作仁老先生因在剪纸创作、皮影作品方面取得了优越成绩而被入选“中华世纪风采人物” 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 瑰丽璀璨的石窟艺术 萨垂舍身饲虎图（魏晋） 尸眦王割肉贸鸽图（魏晋） 云冈石窟佛像（北魏） 魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。 此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 上述材料说明： 社会实践是文化创新的源泉。 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。 １）创新的意义 杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》 杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》 杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》 杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》 *