23愚公移山供参习.docVIP

23、 愚公移山 年级：九年级 学科：语文 执笔：陈安建 审核： 课型：阅读教学课 时间：2010年12月23日 学习目标： 1、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。 2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。 3 、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。。 学习重点、难点： 重点：积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。 难点：把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。 知识链接： 1、关于《列子》 本文选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 2、关于寓言： 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 3、关于神话： 神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 一、自主学习 （一）激发兴趣，音乐导入 播放歌曲《愚公移山》。 巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。 （二）自主学习 1、初读课文。 学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。 2、互读课文。 两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。 我的记录： 4、再读课文。 学生再次放声读一遍课文。 5、读好停顿。请学生读出下列语句的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山 （句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。同学们随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的） 6、试译课文。 由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。 提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。 试说出下列语句的意思和加点词的意思。 1.方七百里 2.河阳之北 3.以君之力，曾不能损魁父之丘 4.以残年余力，曾不能毁山之一毛 5.叩石垦壤 6.箕畚运于渤海之尾 7.甚矣，汝之不惠 8.而山不加增 9.冀之南，汉之阴，无陇断焉 我的补充： （三） 整理，积累文言现象 1、读准下列加点字： 太行（ ）王屋二山 冀( )州之南 惩山北之塞( ) 荷( )担 京城氏之霜( )妻 始龀（ ） 子子孙孙无穷匮（ ）也 一厝（ ）朔东 高万仞（ ） 箕畚（ ） 魁父：（ ）之丘 雍（ ）南 我的补充： 2、理解文中疑难字词的含义 方七百里 面山而居 年旦九十 惩山北之塞 聚室而谋曰 指通豫南 始龀 无穷匮 固不可彻 寒暑易节 箕畚运于…… 毕力平险 山之一毛 方七百里