快速变迁时代的社会教育力.docVIP

快速变迁时代的社会教育力 　　与传统社会相比，我们时代最大的特点是，以科技发明为引擎带动着整个社会快速变迁。由于传统社会变迁缓慢，一个人的一生所需要的知识和文化，几乎从父辈那里可以口耳相传，成年之前所掌握的谋生本领几乎可以使用终生。几近静止的社会，一代一代复制着类似的生活方式，应付着生活的需要。而在现代社会，这些都成了明日黄花，不仅上一代人应付生活的知识和技能不足以应对新时代生活之需，而且在知识和技术更新加快的今天，一个人所学习的知识和掌握的技术会很快过时。如同计算机软件需要不断升级换代一样，一个人的知识、观念和技术都要随着时代的发展而不断更新，才可以跟上时代的需要，更不用说领导世界发展潮流了，那更需要不断学习，不断创新。故此，人们需要终身教育和终身学习。 　　“终身教育”是联合国20世纪60年代提出的概念。在我国走出乡土迈向现代化的快速转型时代，终身教育可谓人人必备的生活前提。拜读了叶澜教授的《终身教育视界：当代中国社会教育力的聚通和提升》一文，对其中的“社会教育力”概念有所思考，这里谨就一孔之见贡献于大家，以资讨论。 　　我们都生活在社会中，社会系统无疑地塑造着每个人的品性和生活方式。社会的变迁是社会各个子系统中某个系统率先变化，其他系统随之要调整自己，适应变化了的部分，达到新的平衡与和谐。按照社会学家威廉姆?奥格本的社会变迁理论，四大因素是社会变迁的根本考量，即发明、文化累积、传播和调适。文化分为物质文化和非物质文化，物质文化变化了，非物质文化，比如观念、习俗、制度等不能够马上跟得上物质文化的变化，就产生了社会文化不同部分的失调，这就是“文化滞后”。社会问题多是由文化滞后造成的社会不同部分的不和谐所引起的。举个例子，19世纪末美国由于工业的发展，家庭里的男性劳力进了工厂工作，妇女儿童就留守在乡村的家里，从而造成了一代儿童的成长缺乏父亲的身教和关爱。这就是产业经济系统变化了，带动了人们的经济收入来源的改变；同时传统家庭的观念和生活方式还停留在原来状态。这如同我国改革开放后，乡村人进城打工潮带来的农村留守儿童和老人问题。 　　郑也夫先生的《神似祖先》一书告诉我们，我们作为人类的本质性和沉淀在心理行为深处的特征，与我们的祖先并没有本质的区别，可是我们生存的环境却迥然不同了。我们不能改变环境，只好选择适应环境。发明是社会变迁的引擎。互联网和智能电脑等高科技带来了信息流动加快和教育的普及，我们这个时代的发明速度之快前所未有。因此，不断问世的新发明带动了社会物质文化的变迁一波接一波，而非物质文化却变化缓慢，教育作为非物质文化，要适应变迁快速的物质文化，确实很值得注意。 　　在学校里，在没有互联网、个人电脑和智能手机时代，知识的创新和传播都相对缓慢，学生和教师之间知识和信息不对称，教师是知识和真理的掌握者，因而在学生面前权威很大。古代对教师的尊重大概是因为这种不对称。而在现代社会中，学生可能在某些新知识和信息方面的掌握胜过教师，因而，教师面临的挑战很大。面对这样的挑战，传统的教学理念、方式和技能就需要作一番调整。这也说明了社会大系统的教育力量越来越大，学校教育在总的教育力量中所占比重在降低。 　　家庭作为社会教育力的一个主要部分，也在经受挑战。作为社会制度之一的家庭，需要与现代的经济、文化和科技等社会子系统相适应。1966年美国社会学家詹姆斯?科尔曼的影响深远的《科尔曼报告》，明确指出家庭对学生的学习影响最大。中国传统社会里认为书香门第的子弟教育教养较好，那是家庭文化的熏染之故。而现在的家长们，虽然很重视子女教育，但是在快节奏的社会生活里，自身整天忙得顾不上思考该如何教育子女。懒得思考的家长则把教育的任务都推脱给了学校和教师。这其实是一种错误的观念，不是只有学校和老师才负责教育，社会各处无不是教育所在，而且家长是孩子的第一任老师。当下变迁加快的社会，城市里中产阶层家庭的父母压力过大而无暇教育子女，乡村的孩子则更多地面临父母一方不在身边，或者只有祖辈的亲人在管教的情况，从而导致缺乏较好的家庭教育。而且面对变化如此之快的社会，家长能否知道如何教育子女都成为问题，因为社会物质文化环境变了，而我们文化观念和心理沉淀不能够很快调适。因此，教育家长也是发挥社会教育力的重要一环。 　　在社会层面上看，社会结构也在影响着教育的进程。比如社会经济不平等的加剧问题，就间接地对教育施加着影响。以《21世纪资本论》闻名于世的托马斯?皮凯蒂等人的研究发现，社会经济的不平等会造成竞争更加剧烈，人们对自己的社会地位更加在意，更为焦虑，压力更大。这种焦虑和竞争的结果反映在教育上就是“军备竞赛问题”。我曾看到公共汽车上有个培训学校的广告语：“你不来，你邻居家的孩子会来！”这句话很能体现人们在教育上“军备竞赛”的心理，也就是应试教育大行其道的原因所