湛江师院中国古代文学史期末复习资料(魏晋南北朝文学).docVIP

绪论 一、文学自觉与文学批评 1、关于文学的自觉主要有两种看法：一是主建安时代，一是主汉代。本教材认为文学的自觉在整个魏晋南北朝时代才得已实现。必须具备三个方面的条件。 2、文学自觉的三个标志 （1）文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。 南朝宋文帝设四学：文学、儒学、玄学、史学。 范晔《后汉书》分《文苑列传》与《儒林列传》并立。 《文心雕龙》等文论著作中有了文笔之分。 （2）对文学各种体裁的了比较细致的区分，而且对各种体裁特点的明确认识。 曹丕《典论·论文》将文体分四科； 陆机《文赋》将文体分十类； 刘勰《文心雕龙》将文体分三十三类。 （3）对文学的审美特性有了自觉追求P5 诗赋欲丽、诗缘情绮靡提出将文学与儒家教化等功利性分开； 四声等运用于文学的创作实践，永明体、骈体文的出现，以及文人对艺术的追求等。 3、文学批评理论 （1）曹丕《典论·论文》 我国历史上第一篇文学批评专门论文。 充分肯定文学的价值和作用：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 分析比较同时代主要作家的创作特点。建安七子的创作长处与不足。 提出了著名的文气论 将文体分为四科，并探究其特点与要求。P4 （2）陆机的《文赋》 这是一篇详细描述文学创作过程的赋体论文。 从创作的准备写起：自然景物、时序变迁、阅读前人作品激发创作冲动；进入创作构思阶段必须运用丰富的艺术想象。 第一次论及创作的“感兴”也就是所谓“灵感”问题。 还研究了文章体貌风格的多样性，指出作者的个性、生活经历、审美情趣不同，其作品风格有差异；不同的文体，也有不同的风格要求。 （3）钟嵘的《诗品》 我国现存最早的一部诗论专著。全书以五言评理为评论对象，品评了自汉代至齐梁五言诗作家一百二十二人，分上中下三品。 其中《诗品序》和对具体作家的品评中提出了较为完整的诗歌理论主张。 （4）刘勰的《文心雕龙》P5 这是一部体大思精的巨著，全书共十卷，五十篇，对我国以前的理论作了全面的总结。除最后一篇总序外，可分为四部分。 第一部分是总论，包括从《原道》到《辨骚》五篇，它主要阐述作者对文学总的看法； 第二部分是文体论，包括从《明诗》到《书记》二十篇，共论述了三十多种文体，既论其起源和流变，又选出各种文体的代表作品加以评论； 第三部分是创作论，包括从《神思》到《总术》十九篇。全面论述文学创作的基本主张、创作方法和技巧等问题，总结出许多文学理论和创作规律。 第四部分是文学批评论，包括从《时序》到《程器》共五篇，提出了文学鉴赏和批评应有的正确态度。（博观、六观） 六观：一观位体，即文章的思想主题；二观置辞，即用词造句；三观通变，即继承和创新；四观奇正，即处理新奇和雅正的关系；五观事义，即运用典故事例的情况；六观宫商，即声律音韵节奏。 （5）萧统和《文选》P6 我国现存最早的文学总集，选录了先秦至梁的诗文七百多篇。而这些作品按文体编排，分成三十七类，在大类之下又分成若干子目，各体诗文则按时代先后顺序排列。 二、文人的命运与文人的风尚 1、文人命运P7 卷入政治斗争而惨杀戮 因战乱而漂泊或死于非命 2、乱世文学特点 悲剧性的文学基调与放达互补 3、文学创作共同主题 生死主题、游仙主题、隐逸主题。 三、门阀制度与文学创作P9 1、士族与庶族的对立 士族与世族 2、寒士的呻吟 左思的借古讽今、鲍照行路难之感叹 3、文学家族与颂祖、家训文学P10 四、玄学与文学P10 1、玄学的产生与玄学的基本内容 玄学是指魏晋时期以老庄思想为骨干，以会通儒道为主旨而研究“玄理”的一种特定的哲学思潮，它重在从本体论的高度解决“无”的心境问题，于内以安顿人的心灵，于外以安置政治人伦。 玄学的重要的论题：崇有与贵无、名教与自然、言意之辩、形神之辩、名理之辩。 2、玄学对文学的影响 卢盛江《魏晋玄学与中国文学》 （1）魏晋玄学与中国文人性格 任诞放达与任情率真；以入俗为超俗；淡泊宦情，冥于自然；情趣高雅，风度超然。 （2）魏晋玄学与古代文学创作 玄学与玄言诗；玄学与山水诗；玄学与游仙诗；玄学与古代散文创作。 （3）玄学与古代文学理论 玄学与古代文学本体论；玄学与古代文学“缘情”说；玄学与古代文学创作论。 （4）玄学思维方式与古代文艺 玄学以简驭繁与古代文艺；玄学言意之辩与古代文学。 （5）玄学与中国文学的审美情趣 玄学与文学闲逸雅淡情趣的追求；玄学与文学自然美的追求；玄学与文学传神美的追求。 五、魏晋南北朝文学的发展历程P16 1、建安文学 建安是汉献帝的年号，建安文学指曹魏前期的文学。主要是诗歌、辞赋、散文。主要作家是三曹、七子、蔡琰。 2、正始文学 正始是魏齐王曹芳的年号，正始文学指曹魏后期的文学。文学样式不变，主要是内容、格调的变化。代表作家是阮籍、嵇康等。 3、太康文学 太康是晋武帝的年号，太康文学指西晋