世界中世纪史复习提纲分解.doc

一、名词解释 1、阿维农之囚：随着法国国王权势的扩大，法王对法国教会开始逐步实行政治上控制，经济上剥夺的政策。法王腓力四世时期开始向教会征税，为此受到教皇的激烈反对。公元1303年他派兵到意大利囚禁了教皇卜尼法斯八世。公元1305年新当选的教皇克莱门五世是法国人，他宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并移居法王控制下的阿维农。包括他在内的连续7任教皇都是法王控制下的傀儡，都驻在阿维农，史称“阿维农之囚”。阿维农之囚是罗马教廷神权由盛转衰的标志。 凡尔登条约：分割法兰克人的加洛林帝国的条约。这一条约是加洛林帝国瓦解的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。840年路易死后，爆发了公开的战争。路易第三子日耳曼路易联合秃头查理攻击长兄皇帝洛塔尔，洛塔尔败北求和。843年8月，在凡尔登达成协议，日耳曼路易获得莱茵河以东地区及西岸的沃姆斯、美因兹和斯拜伊尔。秃头查理获得高卢和些尔德河、默兹河以西地区，是为西法兰克王国。介于东、西法兰克之间，北起北海南至意大利中部为洛塔尔所有，他仍袭帝号。此条约大致奠定了法、德、意三国之间的疆界。 黄金诏书：神圣罗马帝国皇帝查理四世于1356年颁布的帝国基本法。规定：当时权势最大的7个选帝侯享有选举皇帝的特权，承认选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权，以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权，拥有监督帝国的职权。诏书还规定城市间缔结的同盟或条约，不经领主许可无效；领主的附庸逃往城市，限期一月送还，否则罚款。黄金诏书从法律上肯定了大贵族分裂割据的合理性，标志着封建诸侯政治的合法化，皇帝完全丧失政治集权的可能性，封建诸侯有力扼制王权，加剧了德意志的政治分裂。 萨利克法典：6世纪初由臣服于法兰克王国的罗马文化人（法学家、基督教僧侣）负责编纂的，相传是墨洛温王朝的创始人克洛维统治时期颁布的。其内容主要来源于两个方面。其一是把法兰克人的习惯法吸收、汇编为法典条文，其二是王国颁布的法令。该法典是法兰克国家早期习惯法的汇编，是研究墨洛温王朝时期法兰克人社会变迁与封建化起点的珍贵史料。从中可以大致看到法兰克社会封建化最初的基本情况。在加洛林王朝统治时期又经反复修改和系统化。该法典用拉丁文写成，共65章。包括对各种违法行为的审判和惩罚的规定，反映了法兰克人氏族制度解体和阶级分化的情况，是研究欧洲中世纪早期和法兰克人历史的重要史料。 汉萨同盟：14世纪成立的德意志北部沿海城市为保护贸易利益而结成的城市同盟。最重要的城市有吕贝克、汉堡等城市。14世纪同盟达到鼎盛时期有70-80个城市加盟。同盟大会每3年举行一次，拥有武装和金库。加盟的任何城市享有商业特权和经商的便利条件，商业诉讼不受封建法庭管辖。任何逮捕同盟成员、对同盟失信等的城市将受到贸易抵制。1370年汉萨同盟战胜丹麦，迫使其签订《斯特拉尔松德条约》，扩大了同盟对波罗的海和北海的贸易的控制。自15世纪起，随着新航路开辟和欧洲国际贸易中心的转移以及民族国家和专制王权的形成，汉萨同盟日益衰落。 托马斯·阿奎那：中世纪百科全书式的著名神学家、经院哲学理论体系的最终构建者。他所创立出的神学唯心主义的思想体系，对基督教神学的发展产生了深远影响。其主要著作《神学大全》是对基督教神学理论进行全面系统总结和阐发的经典性著作，是中世纪神学世界观的百科全书。他主张一切知识都是为了论证上帝的伟大，提出了“宇宙等级秩序”论，对教会权威和封建社会等级秩序作了充分的神学论证，为封建等级秩序蒙上了神圣的宗教光环。他的经院哲学思想直到今天仍在西方有着重要影响。 尼卡起义: 532年爆发于拜占庭帝国首都君士坦丁堡的一次起义。当时帝国政治腐败，贪赃枉法成风，阶级矛盾激化。起义原因比较复杂，大致与首都基层组织“德莫”之间的分歧有关。最初是代表工商业者和富裕居民的绿党率先抗议皇帝偏袒代表元老贵族和上层居民的蓝党，之后引发两党冲突；在查士丁尼一世镇压之后，两党联合起来掀起了反政府起义。起义者以“尼卡”（胜利）为口号，反对专制、苛税和贪污等暴政，焚烧官署，捣毁贵族邸宅并攻打监狱和袭击皇宫，要求罢免特立波尼安等权贵，重新推举新皇帝。起义最终被查士丁尼大帝派兵残酷地镇压下去。 8、徙志：穆罕默德最初在麦加秘密传教，其传播将使麦加的克尔白古庙失去宗教中心的地位，直接威胁麦加贵族、商人的特权和利益。因此遭到以阿布·苏非扬为首的麦加贵族的反对。他们禁止伊斯兰教传播并欲杀害默罕默德及其信徒。622年7月16日深夜，穆罕默德和艾布·伯克尔被迫率领一部分信徒掏出麦加城，直奔雅特里布，伊斯兰教将这一历史事件称为“徙志”，这是穆罕默德一生中的转折点。徙志对伊斯兰教的勃兴和阿拉伯统一国家的形成，具有决定性意义。 查理曼大帝: 查理于公元742年出生于法兰克王国的贵族家庭，其父矮子丕