无端崖之辞.docVIP

知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 。 情目标：1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义 。2、体会庄子散文想像奇特的特点 课时安排：三课时 　　　第一课时 　　【教与学师生互动】 　　一、导入： 　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？ 　　让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧！ 　　二、课前积累 　　《庄子》名言 　　1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 　　（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 　　2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 　　（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 　　3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 　　（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 　　4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 　　（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 　　5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 　　（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，但是比不上从前在江湖中生活自由自在，相互忘掉。） 　　6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 　　（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 　　7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可　否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” 　　（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） 　　8、圣人不死，大盗不止。 　　9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 　　10、故绝圣弃知，大盗乃止。 　　11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 　　12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 　　三、走近作者 　　1、庄子其人 　　庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 　　《庄子》的主要思想：核心是追求具有超越性和超脱性的绝对精神自由。不像其他诸子那样试图寻找出解决社会现实问题的方案，而是走向极端，认为现实社会存在本身，就是一张无所不包的网，是造成苦恼和苦难的根源。 二、整体感知： （一）请二位同学分别朗读第1、2、则，正字正音。 （二）集体朗读，分则讲解 （三）梳理二则内容（学生讲解，学生点评，教师指导） 1、译文：简析： 这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。 第1则： 以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。 2、译