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* 2012级．11 班 法治：由统治者通过强制性的法律来治理国家，管理社会。法律由人民制定，统治者严格依据法律进行统治，形式上统治者只对法律负责，统治者通过对法律负责来间接对人民负责。 　　法治是指在某一社会中，任何人都必需遵守法律，包括制订者和执行者本身。国家机关（特别是行政机关）的行为必需是法律或法规许可的，而这些法律或法规本身是经过某一特定程序产生的。即，法律是社会最高的规则，没有任何人或组织机构可以凌驾于法律之上。　 　　法治，是以民主政治为前提和目标，以严格依法办事为理性原则，表现为良好的法律秩序，并包含着内在价值规定的法律精神的一种治国方略。 什么是法治 　　“法治”一词与英语中的“rule of law”并非一一对应。英语中的“rule of law”也可以指法律原则或某一具体问题的案例判决。[1] 法家思想中的法治可译为“supremacy of law”、“rule by law”或“rule of law”。 　　“法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南 子·氾论训》：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。” 　　但有时并非作为一个词组，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“（赵奢）收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。” 　　法家提倡的“法治”与儒家的“德治”相对。 　　当代的法学研究中有时把“法治”与“人治”相对。这种提法不准确。因为依法治国并不排除”人治“的成分，任何法律条文最终还是要人来执行，所以“法治”与“人治”并不对立。 违法——指违反法律规定，危害国家、社会和公民利益，依法应当承担法律责任的行为。通常表现为对正常社会秩序的破坏，对公民人身权利和公私财产等合法权益的侵犯， 犯罪——指严重危害社会，触犯刑法，应当受到刑罚处罚的行为。 　　法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。 　　1.立法方面：亚氏强调立法必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益；二是研究国家的情况；三是考虑对公民尤其是青少年加强教育；四是灵活性与稳定性相结合。 　　2.执法思想。国家执政人员要严格执行法律。法律有明确规定的，应严格依法执行；法律规定不同详的或没有规定的，必须按照法律的原则来公正地处理和裁决案件。 　　3. .守法思想。守法是法治的关键。国家必须加强对公民守法观念的培养和训练 《治安管理处罚条例》第二十条规定： 非法制造、贩卖、携带匕首、三棱刀、强簧刀或其他管制刀具的，处十五日以下拘留，二百元以下罚款或警告。这些刀具之所以禁止携带，因其威胁着人的生命安全。携带管制刀具容易发生人身伤亡事件，特别是青少年正是身体发育阶段，精力旺盛，但由于法制观念和是非观念淡薄，争强好胜，行动盲目而不计后果，携带管制刀具，极易一时冲动，酿成不该发生的悲剧 携带管制刀具 打架斗殴，辱骂他人 讲文明礼貌，待人恭敬谦让，已成为时代风尚。要求我们从小养成好的行为习惯，抛弃动辄动手打人，出口骂人的不良行为。如果从小养成了这种不良行为，危害无穷。好多犯罪分子从小染着了打架、怒骂别人的不良行为。 美国著名政治家帕金斯30岁那年任芝加哥大学的校长，有人怀疑他那样年轻是否是能胜任大学校长职位，他知道后说了一句“一个30岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么多”。就短短这一句话，使那些原来怀疑他的人一下子放心了，对他敬意倍增。我们经常讲一句话，叫有理也要让三分。我们在平时学习工作、生活中也应学习这位校长忍让的胸怀。 强行向他人索要财物 如某市某校一团委副书记文秀，乘全校教师开会时溜进老师的办公室，在抽屉中发现出好的期中考试的《数学》试卷，就用纸抄下来，抄的时候被同班同学月娥发现。那次的期中考试文秀考了98.5分。月娥因掌握文秀抄试卷的事，就经常以借为名向文秀索要钞票和好的衣服。过了一阶段，文秀偷看试卷的事也在同学中间传开了。文秀认为是月娥说出去的，“你不仁，我不义”，主动向班主任坦白了偷看试卷，月娥敲其钱、衣服的事。一星期后，两人分别被学校作了处分。 偷窃、故意