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河北科技师范学院 本科毕业论文开题报告 论文题目： 论《世说新语》中的悲情美 院（系）： 文法学院 学号： 1211060218 姓名： 孙玉安 一、论文选题的目的和意义 “魏晋风流”是“世说研究”中的热门，“深情”作为魏晋风流的标志性要素之一更是深深地吸引着世说研究者。然而，缺憾的是，对世说中有关于“情”的研究中存在着两个薄弱点：一是有关于“情”的研究没有获得独立地位，绝大多数依附于“魏晋风流研究”、“世说人物研究”、“世说思想研究”等研究中；二是由于《世说新语》的写作目的在于对魏晋人物做“审美式”的评判，加之书中语言多诙谐幽默、机智风趣，故造成世说一书整体上“喜剧式”的美学效果，其历史背景下的深层的“悲剧式”的美学内涵被掩盖。也就是说，世说研究中“悲情研究”又少之又少。 悲情研究有助于对魏晋士人有更接近历史真实面貌的认识；有助于辩证的看待魏晋士人风流的表达方式；最重要的是有助于领悟魏晋风流的本质，即：“悲情风流”才是他们的风流实质。 二、国内外关于该论题的研究现状和发展趋势 《世说新语》在出现之后，就引起了世人的关注，比如南朝宋《世说新语》面世，紧接着齐梁年间的刘孝标就作了注，以后引起了历代知识分子的关注。古人研究《世说新语》，多在考案史实、训解文字、校勘版本和批点评注等方面著力，对《世说新语》的整理流布、正确理解、赏析评价以及进一步研究做出了重要的贡献，奠定了扎实的基础。古人之硕果，于此不再累述。进入20世纪，《世说新语》研究进入一个新时期，大致可以分为前五十年(清末至1949年)和后五十年两个阶段。第一阶段的研究重在注释、校勘、考证，同时也出现了较有系统的专题论文，为后来的研究铺平了道路；第二阶段则在前五十年的基础上，进行多角度、多层面、成体系的研究，取得了较为显著的成绩。 前五十年的《世说新语》研究，明显地表现为从传统向现代的过渡态势，在研究的视角与具体方法上呈现出新学对旧学的继承、发展和扬弃的清晰脉络。如果说，刘盼遂《世说新语校笺》(1928年)、李审言《世说笺释》(1939年)、沈剑知《世说新语校笺》(1944年)、程炎震《世说新语笺证》(1942、1943年)等著述是以旧学为背景、注重实证、严于考校的披沙简金之著述，那么，一批视野开放、角度新颖、大开大阖的专题论文的涌现，则是这一时期《世说新语》研究的一道悦目的风景。宗白华《论世说新语和晋人的美》(1940年)、冯友兰《论风流》(1944年)、陈寅格《陶渊明之思想与清谈之关系》(1945年)、贺昌群《世说札记(塵尾考)》(1947年)以及许世英、赵罔、纪庸、朱建新等人的文章从各自感兴趣的角度人手，探幽发微，各开生面，使《世说新语》研究第一次呈现出多元、立体、现代的发展态势。 此外，鲁迅《中国小说史略》(1923年)和《中国小说的历史的变迁》(1924年)二著，给《世说新语》做了文学史特别是小说史的定位，后来的研究，无不循此路径。作为演讲稿，鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，以《世说新语》为蓝本，对魏晋社会历史及人文诸状况多有阐发，时见精义，也为《世说新语》研究做出了贡献。 总的说来，前五十年的《世说新语》研究，主要集中在三四十年代；从成果上看，校注与专题论文齐头并进，各擅胜场；并且，出现了刘盼遂、李审言、鲁迅、陈寅恪等一批对《世说新语》研究有突出贡献的学者；可以说，这五十年，是《世说新语》研究的兴盛期。 比之前五十年，后五十年《世说新语》研究的突出印象是：专题论文的丰富多采，校、笺、注、译的集大成，研究著作的相继问世。但是，由于政治因素的影响和制约，80年代以前三十年的《世说新语》研究，与世纪末的近二十年相比，显得沉寂、低迷，成果不多。这一时期的论文主要有：陈寅恪《书世说新语文学篇“钟会撰四本论始毕”条后》(1956年)；徐震谔《“世说”里的晋宋口语》(1957年)；刘叶秋《试论世说新语》(1957年)；王佩诤《世说新语校释掇琐》(1957年)；易艺五、乃正、陈直等人也有专文发表；此外，王利器《世说新语校勘记》(1956年)也是这一时期《世说新语》研究的一个重要成果。这三十年的研究，主要集中在50年代，特别是1956,1957两年，此后长达二十年间，《世说新语》研究滑入低谷。 “新时期”以来的二十年，《世说新语》研究迎来了它的“复兴”，各种论文、注本和研究著作层出不穷，尽态极妍。在众多的论文中，对以下几个问题的探讨尤为引人注目：(一)《世说新语》作者及书名问题；(二)《世说新语》版本及注释问题；(三)《世说》性质及思想倾向问题；(四)魏晋清谈研究；(五)《世说新语》艺术特色及美学价值的研究；等等