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日本和中国一样，也有三大件这类说法。日本古代关于三大件的由来充满诗情画意，有着不少传奇性故事。日本最初的三大件是指三种神器——八咫镜、八尺琼曲玉、草体剑。这镜、玉、剑，大约在七世纪被定位天皇的象征，从此便享有盛名。每当新天皇即位，立即接受这三件宝物，作为天皇护身之物，始终置于天皇身边。 据说天皇的这种做法，是接受了中国皇帝传国玺的影响。中国古代，玺和玉是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中国的皇帝，视镜、剑、玉三件宝物为神圣之物，供奉于宫中，因而称其为“三种神器”，而后又赋予宗教、政治、权威的色彩。天皇死后也将三种神器作为殉葬品埋入坟墓，欲使灵魂也能国天皇生前的享乐生活。正因为有这段历史，所以后人才能在出土文物中发现它。三种神器都有不寻常的经历。 八咫镜：八咫有大或美的意思。八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。当时日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内。镜子在日本民俗中占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。 八尺琼曲玉：也写作“八坂琼勾玉”。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。 草体剑：素戋鸣尊。须佐之男命治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。据《日本书记》记载，素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。景行天皇时代，日本武尊.倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。日本武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草体剑。归途中，日本武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。后人将剑祭在名古屋市热田神宫。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。草体剑因为那段传奇式的经历而被列入三种神器之一。日本民族喜欢木构住宅，因为它适合日本的风土。但在现代化住宅建设中，木构住宅越来越少。日本住宅房间较小。住宅大小用蹋蹋米的叠数来表示，一叠约两平方米，日本的住宅有的一间只有四个半蹋蹋米，即八平米左右。在欧洲，如果没有十五六平方米，就不算一间房子。日本每人平均住宅面积也比较少，据1980年的调查，每人仅有17平方米左右，因而欧洲人常说：“日本人是住在兔子窝里拼命的劳动。” 古代，日本人利用自然洞穴作为住宅。到石器时代，开始居住自己动手挖制的竖穴，深度为三十公分到一米左右的竖穴，在四个角上竖起柱子，用树枝、野草搭起顶棚，这就是日本人建的最初的住宅。当人们迎来农耕后，生活产生贫富之差，有钱人不再住竖穴而是在地面上立起柱子，盖上屋顶，在屋子里铺上略高一点的地板，当时称它为高床住宅。这种建筑物的优点是防湿、防暑，便于储藏谷物成为日本后来住宅的基础。 到奈良时代，与大陆各国交往日渐频繁。在交往过程中佛教从中国传入日本。日本人开始兴建寺院，为此请来了木匠和烧瓦工人。他们的到来促进了日本住宅的发展。在高床住宅的基础上，贵族开始建造举办佛教法令的大型场所，平时用屏风等物隔开，可做各种用场。 平安时代，贵族对住宅的要求更高了，着手建造宫殿式住宅。即以宫殿为中心，在东、西、北三个方向建造对称的房屋，分给家属们居住，同时也为侍从和雇佣人员建造住处。那时日本的住宅有了等级，贵族住宅的屋顶，铺名贵荟树皮，一般老百姓铺木板，贫贱者铺草。 进入镰仓时代后，武士兴起。他们为防御外来侵略者，筑高墙，挖壕沟，出现武士风度的宅院。有钱有势的武士，就在宅院内建造谷物仓库、武器仓库、加工作坊等。宅院内设施增加了，需要更多的管家、侍从，所以在宅院中也建造了下人的住宅。这一时期，采光技术有了提高，出现拉窗和木板遮雨窗。 室町时代，设幕府于京都，随着生活和文化水准的提高，对住宅也提出了新