社区文化与社区发展.docVIP

社區文化與社區發展 “文化”是一個內涵極為豐富複雜的概念。廣義的文化是指人類創造的一切物質和精神的成果的總和。其中包括物態的、制度的、行為的和心態的等不同層次。狹義的文化是指人類所創造的精神財富的總和。它主要包括人類所創造的制度文化、精神文化和社會意識形態，如哲學、宗教、教育、歷史、文學、藝術等。社區文化是社會文化的範疇，是社區的基本構成要素，是社區內在的凝聚力的根基。 一、社區和社區文化 （一）社區的基本概念 社區是社會學的一個基本概念，也是越來越普及的一個名詞。人們在社會生活中，不僅結成一定的社會關係，而且總離不開一定的地域條件。人們會在一定的地域內形成一個各區域性的生活共同體，整個社會就是由這些大大小小的地域性生活共同體結合而成的。這種地區性的生活共同體是社會結構中十分重要的組成要素，社會學家稱它為“社區”。作為人類地域性的聚居共同體，社區是農業發展的產物，而作為學術研究的物件，“社區”概念則出現在工業社會的形成和發展過程中。“社區”一詞源于拉丁語，原意是親密的關係和共同的東西。將“社區”這個詞作為社會學的一個範疇來研究的，起於德國的社會學家斐迪南.滕尼斯（1855―1936年）。滕尼斯所謂的社區是通過血緣、鄰里和朋友關係建立起來的人群組合。它根據人們的自然意願結合而成，人們的關係建立在習慣、傳統和宗教之上。血緣、鄰里和朋友的關係是社區的主要成因，在這裏人們交往的目的和手段是一致的，傳統的農村村莊是社區的代表。 人類進入20世紀以後，科學技術迅速發展，伴隨著工業化時代的到來，城市化進程也大大加快，大量的人口進入城市，城市的人口開始普遍地超過農村人口，社會的結構和人們的生活方式都發生了前所未有的變化。對社區理論研究有重大突破的是美國的芝加哥學派，由芝加哥大學社會學主任派克于1921年首創的人文區位學的理論和方法在社區研究中的應用為代表。研究的社區主要是現代工業社會的城市社區。芝加哥學派創立的“人文區位學”認為：人與其他生物一樣，也存在一定的生活環境之中，他們把這種人類的生活環境稱為社區。主要代表派克把社區定義為“佔據在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群彙集”。人文區位學理論認為社區最本質的特徵是（1）有一個以地域組織起來的人口；（2）這裏的人口或多或少紮根於它所佔用的土地上；（3）這裏的人口的各個分子生活于相互依存的關係之中；（4）文化是適應環境的一種機制，把文化和價值觀念包含於區位研究之中。這就確定了社區實際上不僅僅是一個地域性社會的內涵。芝加哥派還認為，社區這種地域社會不僅存在于傳統的農業社會，也同樣存在于現代的工業社會中，不僅有農業村鎮類的社區，也有商業社區、工業社區，進一步在內涵與外延上發展了社區的概念和理論。 從20世紀30年代起，中國逐漸形成了一個以著名人類學家、社會學家吳文藻先生和費孝通先生等為代表的社區研究學派形成了一個以社區研究為特色的社會學“中國學派”。1984年，由費孝通主編的我國社會學重建以後的第一本大學教材《社會學概論》中，社區的概念被表述為：“若干社會群體（家庭、氏族）和社會組織（機關、團體）聚集在某一地域裏，形成一個生活上相互關聯的大集體” 1991年出版的我國第一部《大百科全書》社區概念的定義為“通常指以一定地理區域為基礎的社會群體。” 現大多數社會學教材把社區定義為：是指一定地域性的社會生活共同體。這種共同體是指聚集在一定的地域的社會個人、群體和組織在社會互動的基礎上，依據一定的社會文化規範結合而成的地域性社會生活共同體。既是一個地域性概念，同時也是一個社會文化的概念，是社區概念的內在含義。目前我國城市社區體系是指有區、街、居委會三個層次的轄區共同體所構成的社區體系。 （二）社區文化 社區文化是一個社區得以存在和發展的內在要素。它是人們在社區這個特定的地域性社會生活共同體中長期從事物質與精神活動的結晶。一個社區的風土人情，風俗習慣，管理方式；社區成員的心理特質，行為模式、價值觀念等無不體現著社區文化。不同特徵的社區文化是一個社區與另一個社區相區別的主要標誌之一，也是一個社區內在凝聚力和認同感的基礎。社區文化是一定地域內的社區共同體所表現出來的價值觀念、道德規範、生活方式、行為模式、地域心理等文化現象的總和。社區成員構成、歷史傳統、地理環境、經濟和政治狀況等是構成社區文化形態的基本因素。 社區文化是一種區域性的社會文化，它是整個社會大文化的有機組成部分。這種地域性是指城市社區體系中的街道辦事處轄區的社區共同體，或城區轄區的社區共同體,它有著一般社會文化的共同屬性，又有著自身的區域屬性。 1、社區文化是由社區成員共同創造的 自然生成的東西不能被稱為文化，只有當自然存在物經過人的加工、改造、創造，作為社會的物件、化為人的物件的時候，我們才稱之為文化現象。社區文化作為