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西汉两司马 * 西汉两司马 司马迁 司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。 人物介绍 司马迁（公元前145—公元前87年后）以其“究天人之 际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成 为中国历史上第一部纪传体通史，全书130篇，主要 记诸侯之事，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史 家之绝唱，无韵之《离骚》”。 人物生平 ?? 司马迁从元封三年（公元前108年）被封为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年（公元前91年）基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。 作为星象家的司马迁 史学家 　　在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。象司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史宫本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的向明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。 “通古今之变，究天人之际” 　　司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、慧星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。 司马相如 司马相如（约前179年—？？？），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁」 人物简介 司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。他是蜀郡（今南充蓬安）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫“武骑常侍”， ?? 不过他却因不受重用而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了那篇著名的《子虚赋》。后来这篇文章被汉武帝看到并大为赞赏，还以为是古人的文章，经人奏报才知道是出于一个当代的年轻才子之笔，惊喜之余马上召他进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽。好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎。建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越，通夜郎，派司马相如出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚。他在那儿发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀，这一次回到成都他受到当地士绅的热烈欢迎，他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，阐明了和少数民族相处的道理，其文苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。可惜好景不常，有人告发他接受贿赂，遂遭免官。 相如晚年出任「孝文园令」，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，就写了《大人赋》欲以讽谏，想不到却适得其反，而在《长门赋》中则可窥见他对自己际遇不幸的感叹，元狩五年（西元前118年）遗有《封禅文》一卷，这就成了司马相如的绝笔。 司马相如赋的艺术特点 一、结构宏伟，富丽堂皇。表现在①讲究场面的开阔，讲究层次分明②多层次的描写，由外及里，由上及下，由近及远③空间的转移，时间的流动④司马相如主张“赋家之心要包括宇宙，总揽人物。”故此，他的赋形成了多种生活，多种场面，多种气氛构成的广阔复杂而又及其统一和谐的艺术画面。 　　二、讲究绘声绘色，有声有色。声音、色彩的种类极