优课北师版高中历史必修三第3课明清之际儒学的发展课件（26张）.ppt

第3课 明清之际儒学的发展 * * * * * 第3课 明清之际的儒学发展 课标要求: 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家及其观点 2.了解明清时期儒家思想的发展 缉拿令 罪人 敢倡乱道，惑世诬民，便令东厂、锦衣卫与五城兵马司联合执法，严拿治罪。 其书籍尽兴烧毁，不许存留。如有党徒私藏，奏来治罪。 1602年2月 请你辩认 李贽 李贽何罪之有？ 大师的对话 发散思维：★儒家思想的冲突、批判与创新 宋明理学家们：天不生仲尼（孔子），万古如长夜 李贽：千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 仲尼虽圣，效之则颦pín，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低” ——《复京中友朋》 ①不以孔子的是非为标准，主张个性解放，挑战孔子及儒家思想的正统地位。反对天生圣人，人人平等。 宋明理学家们：圣人不欲富贵 “尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他” 发散思维：★儒家思想的冲突、批判与创新 李贽：阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘[zhì:猪]。 ——《焚书·何心隐论》 ② 揭露道学家（道德学家、腐儒）的虚伪。 宋明理学家们：存天理，灭人欲。 发散思维：★儒家思想的冲突、批判与创新 李贽：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——《焚书·答邓石阳》 ③ 肯定人欲，反对封建礼教束缚。 宋明理学家们：饿死事小，失节事大 发散思维：★儒家思想的冲突、批判与创新 李贽：赞扬卓文君和司马相如私奔是”获正身，非失身” “当大喜，何耻为？” ——《初谭集》《藏书》 ④个性自由和个人幸福是人的自然权利 一、离经叛道的李贽 李贽：千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 仲尼虽圣，效之则颦pín，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低” ——《复京中友朋》 阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘[zhì:猪]。 ——《焚书·何心隐论》 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ——《焚书·答邓石阳》 赞扬卓文君和司马相如私奔是”获正身，非失身” “当大喜，何耻为？” ——《初谭集》《藏书》 一、离经叛道的李贽 2. 著作：《焚书》《藏书》 1.思想主张——“异端” ① 反正统：公开打破对孔子的迷信，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 ② 反传统：提倡男女平等，婚姻自由 ③ 反封建等级和礼教束缚：主张个性自由。 想一想： 李贽很多观点表现出不同世俗的见解，这种见解就是要求以人为本，个性自由，精神解放。这种传统文化中的启蒙思潮，与当今时代精神有一定程度的内在相通。 ——首都师范大学教授 张建业 应充分认识李贽对传统儒学