优课北师版高中历史必修三第2课宋明理学课件（25张）.pptVIP

右图，绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 三教图（明·丁云鹏） 第2课 宋明理学 重难点：理学产生的背景及其历史影响 正确理解二程、朱熹、陆九渊、 王阳明的思想 理学是以儒家思想 为基础，吸收佛教 和道教思想而形成 的新儒学；是以 “理”或“天理”为核 心的观念体系。 一、理学产生的背景： 阅读以下材料，分析理学产生的背景： 材料一：《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧 材料二：张融《遗令》：“……左手 执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛）。”——《南史》卷三十三 佛教广泛传播 出现“三教合一”局面 一、理学产生的背景： 政治 宋朝边患不断，社会矛盾尖锐，统治者需 要加强思想控制来巩固统治 经济 商品经济活跃，商业繁荣，冲击传统儒家 “三纲五常”的思想 文化 佛教和道教广泛传播，儒学的发展出现危机； 出现“三教合一”的局面 二、宋明理学的产生与发展： 1、奠基： 北宋的“二程”（程颢、程颐） 程颢 程颐 二程，即程颢和程颐， 河南洛阳人，他们的 学说也称为“洛学”， 程颢字伯淳，又称 明道先生。程颐字 正叔，二人都曾就学 于周敦颐，并同为 宋明理学的奠基 者，世称二程。 死后葬于洛阳伊川 二程墓。 把天理和伦理道德联系起来，“人伦，天理也” 二、宋明理学的产生与发展： 1、奠基： 北宋的“二程”（程颢、程颐） 主张： 提出“天理”，天理是宇宙万物的本源和主 宰世界的唯一存在，先有理后又物 天理云者，这一道理，更有甚穷已。 不为尧存，不为桀亡 “凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。” “天下物皆可以理照, ……一物须有一理。” ——《二程遗书》 “格物致知”认识论 格:探究；致：获得。穷究事物原理，从而获得知识 【出自】《礼记·大学》“致知在格物，物格而后知至。” 道德修养上：克己复礼，进学在致知 “格物致知”和“实践出真知”不同 二、宋明理学的产生与发展： 2、成熟： 南宋时期理学的集大成者——朱熹 朱熹 朱熹(农历1130.9.15 —1200.4.23)，字元晦， 又字仲晦，号晦庵，在 元明清时期，朱熹被统 治者尊崇“大贤”，地位 仅次于孔孟。朱熹的理 学被日本德川幕府奉为“官学” 二、宋明理学的产生与发展： 2、成熟： 南宋时期理学的集大成者——朱熹 主张： 理是宇宙的本源，是万物的根源 “三纲五常”属于天理，“存天理，灭人欲” “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。　　　——朱子 二、宋明理学的产生与发展： 3、新发展： 陆王心学 1）陆九渊——心学的开创者： 陆九渊(1139年-1193年)，字子静， 号象山，书斋名“存”，世人称存斋 先生，江西抚州市金溪县陆坊青田 村人。南宋著名理学家、思想家和 教育家，宋明两代“心学” 的开山之 祖。陆九思之弟。 二、宋明理学的产生与发展： 3、新发展： 陆王心学 1）陆九渊——心学的开创者： 认为“心”是宇宙万物的本原，提出“心即理也”。 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我。——《陆九渊集》 2）王阳明——心学的集大成者： 3、新发展： 1）陆九渊——心学的开创者： 二、宋明理学的产生与发展： 王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为 阳明先生，亦称王阳明。 2）王阳明——心学的集大成者： 3、发展： 1）陆九渊——心学的开创者： 二、宋明理学的产生与发展： 王阳明主张 ①“心即是理” ②“知行合一” ③“致良知” （“良知”即天理） “理”是封建道德，存在于心，是人固有的 道德认识和道德行为相互渗透，密不可分 通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知” 即恢复内心固有的封建伦理道德——天理 小故事１：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 小故事2：王阳明向他的弟子薛侃传播心学。王阳明说：“天生