{高考必备]甘肃省通渭县第二中学015-2016学年高二下学期期中考试语文试题Word版含答案.docVIP

甘肃省通渭县第二中学2015-2016学年度高二级下学期期中考试 语文试题 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 知耻则有所不为 耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。 中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，行己有耻，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导我善养吾浩然之气的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。 从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，知耻则有所不为，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到至善的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。 耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，实由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒是为一己私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：君真能吏也。率诸使者合荐之。 西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？帝悟，释不问。 迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政至是，帝密谕之。对曰：以财利要君而进，非臣所敢。一日，帝从容问：蔡京何如人？对曰：使京能正其心术，虽古贤相何以加。帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。 大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。蒙曰：吾府之积若干？曰：八千缗。蒙叱曰：安有更革而吾不知！明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：侯蒙亦如是邪？罢知亳州。 宋江寇京东，蒙上书言：江以三十六人横行齐魏官军数万敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。帝曰：蒙居外不忘君，忠臣也。命知东平府，未赴而卒，年六十八。 （节选自《宋史?侯蒙传》） 【注】①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：今不诛恢，无以谢天下！②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎 B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎 C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎 D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无