湖南省长沙市新课标全国1卷高考押_题卷一文综历史试题Word版含解析[高考精品].docVIP

长沙市2016年高考课标卷押题卷（一） 文综历史 24．汉武帝时期，关于“阿党法”的内容, 据张晏的注释是“诸侯有罪, 傅、相不举奏, 为阿党”；关于“左官律”的内涵, 据服虔的注释是: “仕于诸侯为左官, 绝不得使仕于王侯也。”这些规定反映出 A．汉代监察制度完善 B．汉代人事制度细密 C．诸侯政治地位削弱 D．七国之乱后果严重 25．《天下郡国利病书·苏松》载，明清时期，盛产棉布的松江、嘉定一带, “县不产米, 仰食四方, 夏麦方熟, 秋禾既登, 商人载米而来者, 舳舻相衔也, 中人之家, 朝炊夕负米而入者, 项背相望也。”这反映出当时 A．江南地区经济作物种植面积扩大 B．手工业中心对粮食的需求增加 C．区域间的长途贩运贸易发展较快 D．部分农产品的商品化程度提高 26．董仲舒指出：“当更化而不更化, 虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来, 常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”材料反映出董仲舒 A．否定此前无为而治 B．主张转变治国思想 C．重用大贤方能善治 D．呼吁及时政治变革 27．会馆是地域性很强的社会组织，是商帮“联乡情于异地”、“叙桑梓之乐”的场所。与其他城市中的会馆不同，各地商帮在北京的会馆大多被称之为“试馆”,且规模差别较大。这主要是因为“试馆” A．带有鲜明的政治与等级色彩 B．聚集了来自全国的大量人流物流 C．具有服务于士宦科举的功能 D．规模取决于各地入仕人数和品级 28．福建《长汀县志·外教志》载：“按外教初入汀时不免有一二秀民，假其势力以干涉词讼，欺压良民，致为汀人所嫉视，后乃改变政策，专以柔道行之，讲道外施医施药，办学校与士大夫相周旋，自是民教遂相安无事云”。这实质上反映出 A．西方文化传入与普及不会一帆风顺 B．中西文化由冲突到融合 C．士大夫充当民教冲突的调解者角色 D．长汀教会放弃侵略权益 29．民国时期上海最为著名的徽州茶号汪裕泰曾在一些报刊上做广告，它也是较早在《申报》刊登售茶广告的中国茶号。其中一则广告内容为：“汪裕泰茶号、自行剔选、 优美茶叶、运销海外、名驰遐迩，总办事处上海金陵西路179 号。”这最能反映出该商号 A．注重利用传媒推销产品 B．开始培养产品商标意识 C．向近代经营模式的转型 D．比较注重打造自身品牌 30．严中平《中国近代经济史统计资料选辑》显示, 1905 年江苏昆山农户中, 自耕农占26%, 半自耕农占16%, 佃农占58%; 而到1924 年时, 自耕农和半自耕农分别下降到 8%和14%, 佃农却上升到78%。材料反映出当时的中国 A．土地兼并现象日趋严重 B．军阀混战局面造成农民流亡 C．农村土地革命全面展开 D．民族工业发展吸纳大批劳动力 31．早在新中国成立前, 就有经济学家称:“一个资本贫乏的国家, 在她的资本蓄积初期, 人民生活之必须压低, 是不能避免的, 这对于生活程度已经非常低下的人民, 是一种极其痛苦的事。”能体现这一观点的新中国发展战略是 A．一要吃饭，二要建设 B．建立并优先发展重工业 C．多快好省地建设社会主义 D．社会主义好，人民公社好 32．在古希腊人看来,凡人在神明面前并无尊卑之分,因而他们只拜神而不拜人;只有以神自居的专制暴君才强迫人民膜拜和敬畏他,而这种僭越行为必遭天谴。正如亚里士多德指出,该法律（陶片放逐法）旨在驱逐那些在品德和政治能力方面非同凡俗者,那些“人中之神”,以免此类人成为民众难以驾御的僭主。材料最能说明雅典人 A．追求法律面前人人平等 B．捍卫民主常带有迷信色彩 C．防患于未然的政治智慧 D．形成嫉贤妒能的集体观念 33．孙中山认为，从来没有“天赋有平等的道理”，“平等是人为的，不是天生的”；只要人民具有选举、罢免、创制、复决四个方面的“民权”，其节制下的政府实行行政、立法、司法、考试、监察五个方面的“治权”，就可以实现“民有、民治、民享”。据此推知，孙中山的政治设计 A．体现民权的形式应当是代议制 B．主张平等自由立足于治权 C．信奉民权高于并直接节制治权 D．照搬欧美启蒙思想和学说 34．有学者认为，与经常成为新闻事件的核武器试验或是偶尔成为广泛议题的气候变暖相比，国家间的贸易争端、汇率升跌、货币增发与贬值、