古诗词常见意象内涵简析..docVIP

古诗词常见意象内涵简析 中国古代诗歌讲究意境,而意象是其基本构成单位。诗人善于在具体、丰富、新颖的意象中，展开联想翩翩的画幅，把人们带到丰富多彩的意境中，从而达到形象鲜明生动又耐人寻味的效果。 烟意象以它形象鲜明、意境含蓄、粘着力强的特点为宋代诗人所钟爱，屡屡出现宋诗中，成为表现主题、抒发情感和构建深远的诗歌意境的一个手段，传达出生动的古典美学韵味和宏阔的生命意义。如：１、蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。——杨朴《莎衣》（烟意象独立构成，含水丰富，形象鲜明）２、叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听。——王十明《咏柳》（烟雨联合式，给读者留下了想象余地）３、疏烟明月树，微雨落花村。——余靖《子规》（疏烟为偏正式）４、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》（烟作为喻体，有丰富的想象） 宋诗烟意象的审美意义：表现幽居生活的闲静、恬淡。中华民族从文化心态上说，它只是一个内向型的内陆国家和农耕社会。它不像“游牧民族、跨海民族那样为了生存，必须时刻处在行动和冒险之中，农耕民族只要顺应天时地利，及时耕作、收获，大部分时间都可以悠闲地用来观察天文地理、草木鸟兽，与大自然结成亲密的关系”（张德民《人类学》） 其它古诗词常见意象内涵简析 1．杜鹃 源自望帝神话，每当人们漂泊在外，对故乡、故国魂牵梦绕时，常借其来表达难以抚平的愁思。是悲思、哀苦的载体。如： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》） 杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。（秦观《画堂春》） 惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。（顾况《忆故园》） 杜鹃啼后归舟发，只有春愁满载还。（郑思肖《怀归》） 2．湘竹 诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。 楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。（岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》） 杜鹃声公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》） 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。（李商隐《泪》） 湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。（刘筠《送客不及》） 3．碧血 源自苌弘的传说。是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。 孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。（郑元佑《汝阳张御史死节歌》） 血化三年碧，心存一寸丹。（郑允端《读文山丹心集》） 冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。（孟亮揆《于忠肃墓》） 碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蒋士铨《梅花岭吊史阁部》） 4．巫山云雨 源于远古先民“天地交感，化生万物”的原始观念，其含义是男女幽会。亦写作云雨巫山、阳台云雨、云雨等。 一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（李白《清平调》） 行云行雨，非花非雾，为谁来为谁还去。（贺铸《鸳鸯语》） 相逢相笑今如梦，为雨为云今不知。（刘禹锡《有所嗟二首》） 岂知为云为雨处，只有高唐十二峰。（李商隐《深宫》） 5．哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。 殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。（杜甫《九日》） 行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。（王昌龄《卢溪别人》） 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。（刘禹锡《竹枝词》） 天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。（孟浩然《登万岁楼》） 6．陇头流水 陇水（陇坂）意象是以思乡为意蕴，写征人的流离之苦，思归之痛。 借问陇头水，年年恨何事？全疑呜咽声，中有征人泪。（罗隐《陇头水》） 清溪非陇水，翻作断肠流。何年是归日，雨泪下孤舟。（李白《秋浦歌》） 陇水寂寥传恨，淮山宛转供愁。（苏迥《雨中花?怀刘改之》） 7．春 是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。 春从何处来，拂水复惊梅。（吴均《春咏》） 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》） 花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。（李贺《残丝曲》） 落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。（梅尧臣《苏幕遮》） 8．秋 秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。 何处秋风至，