中国古代文学史(明清)复习资料..docVIP

清代中期诗： 一、创作概况： 1、理论探索不断，若干流派形成，进入多元发展的局面。 2、具体： （1）宗唐派：沈德潜——格调说 （2）宗宋派：厉鹗——浙派的盟主；翁方纲——肌理说 （3）袁枚——性灵说 “乾隆三大家”的赵翼、蒋士铨——持论和袁氏相近，但创作风格却各自成家 （4）自成一格的郑燮、黄景仁 二、中期宗唐诗人:沈德潜与格调说 1、沈德潜——继王士禛之后主盟诗坛的大家 2、“格调”说： （1）主张恢复儒家“温柔敦厚”、“中正平和”的诗教传统，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。 （2）本于明代七子，推崇前后七子而排斥公安、竟陵，论诗歌体格则推崇汉魏、盛唐而排斥宋调。 3、创作： （1）早年——反映民生疾苦的好诗，但大量的诗作则是平庸无奇 （2）做官后——歌功颂德，艺术不脱模拟，典型的台阁体。著有《沈归愚集》 《春草》： 轻烟满地送征骖，一色茸茸然蔚蓝。 不是柳条萦别恨，以牵魂梦到江南。 写春草轻柔成片、浓密碧绿。不同柳条之离别，给人希望而一路铺去直到故乡。 咏太平之景，道思故乡之情。 《春草》： 轻烟满地送征骖，一色茸茸然蔚蓝。 不是柳条萦别恨，以牵魂梦到江南。 写春草轻柔成片、浓密碧绿。不同柳条之离别，给人希望而一路铺去直到故乡。咏太平之景，道思故乡之情。 三、中期宗宋诗人: 1、厉鹗：（1692-1752） （1）等查慎行以后倡导宋诗的大家，也是“浙派”诗中坚。 （2）著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》；诗歌大多自然优美。 2、翁方纲：（1733－1818） （1）人物：乾隆十七年（1752年）考中进士，官至内阁学士。《四库全书》纂修官，编修。 （2）肌理说：清代中叶宗法宋诗的诗歌流派，创始者翁方纲。 所谓“肌理”包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。 肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。 是一种以学术代替文学的诗歌歧路，它引导诗人脱离现实，从故纸堆中寻找诗材，反映了乾嘉考据之学对文学创作的影响。 四、袁枚与性灵说 （一）生平：（1716－1797），清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘（今浙江杭州）人。 乾隆四年进士，授翰林院庶吉士，于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园。 （二） “性灵”说： 1、内容： （1）诗歌要表现诗人的真性情——诗由情生，性情是诗歌的本源和灵魂。 （2）诗歌要表现诗人的独特个性——“作诗不可无我”，必须袒露自己的本来面目。 （3）诗人的真性情还要以高度的诗才表现出来，灵机与才气、天分与学识要结合并重。 2、评价：继承和发展了明代公安派的文学主张，反映了艺术的创新要求和思想上追求自由的反封建倾向，对于解放受神韵、格调、肌理诸家诗说束缚的清诗，促进其发展，起了积极的作用；但一味强调性灵而不强调产生和决定性灵的社会生活，也有一定的片面性。 3、 创作：从内容到形式都有一定的创新，并且显示出向近代文学演进的历史征兆 （1）内容特征：题材相当广泛，举凡咏物怀古、反映现实、描绘山川自然和表现个人志趣，皆能直抒性情，富有新的气息。 （2）艺术特征：大都任性而发，浑成灵动，流转自如，清新隽永。但有时写诗不假思索，在空灵新巧中有点浅薄甚至浮滑 写景诗——能表现出诗人刹那间的感受，笔调轻快，意境明晰，颇有飘逸玲珑之妙 咏史诗——能在旧题中翻出新意，设想别致，识见不凡，做到了浅近与精警的和谐统一。 （3）代表作品 有《马嵬》、《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》、《湖上杂诗》等。 著有《小仓山房诗文集》等。 《马嵬》之一 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 主题：将帝妃之死别与百姓之生离对比，认为百姓之痛苦远胜帝妃，表现了“君为轻，民为贵”思想。 评价：“借古人往事，抒自己之怀抱”（《随园诗话》），表现了“性灵”主张 五.郑燮： 1、号板桥，工书善画，清画坛“扬州八怪”之一。 2、诗歌方面主张“自树旗帜”“直抒血性”，但比袁枚更注意关注现实和百姓勤苦。 3、常通过题画诗（特别是竹子）抒发个人情怀。 六.黄景仁： 1、家境贫寒，英年早逝。 2、诗作主要反映他一生穷困潦倒的生活。但他由此形成一种孤傲清高的品行。 3、《圈虎行》：对于封建权势扭曲个人人格表示强烈愤懑，对于文人个性复归寄寓强烈愿望。 七.赵翼： 1、江山代有人才出，各领风骚数百年。 2、论诗强调发展变化，反对摹拟古人，诗题材风格多样化，不讲格调宗法，明白晓畅。 清中期词： 一、浙派延续： 1、代表作家： （1）厉鹗——领衔的浙派，笔调疏淡细巧，意境清幽空灵，又讲究声律词藻，颇得姜夔之长，可惜内容贫乏，意蕴浅薄。 （2）吴锡麟、郭麐(lín) ——推波助澜，清空而流为薄滑，柔婉而近于纤巧，难扭浙派没落的命运。 2、清初浙派与清中叶浙派