《儒学与实学及其现代价值》读书报告..docxVIP

题 目 《儒学与实学及其现代价值》读书报告姓 名_________ _ _______________________学 号__________ _______________授课教师______________陆敏珍____________________专 业____________材料科学与工程______________年 级________________大二____________________不止的生命与传承——《儒学与实学及其现代价值》读书报告儒学是中国人的根，是中国文化之主脉。从汉代“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒学便成为了整个中国社会的核心，成为了中国历史上一代又一代学者的根。统治者奉其为治世之道，以儒学的思想作为统治人民、教化人民的学说；士大夫奉其为经典，以其为一生的追求，不断地追求“外王内圣”的最高境界；而社会的大多数人则把儒家的思想作为其为人处世的基本准则。儒学影响的是全部的华夏儿女，儒家所倡，智信仁勇，忠恕孝悌，恭敛敏慧，礼义从善，莫不遵从。到了今天，接受了整个西方世界文化的巨大冲击后，国人在思想方面既继承了抹不掉的传统文化的印记，也吸收了西方文化的精髓。在这个社会充斥着浮躁的年代，我们更有必要回头看看两千年来我们的文化，回头看看我们的儒家文化，以期从中汲取我们需要的养分，发现儒学在现代社会中的巨大价值。作者与简介本书是一本论文集。“儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会于2006年8月11日至13日在曲阜师范大学日照校区召开。来自韩国、马来西亚和中国各地的九十余名专家学者参加了这次大会。大会收到论文八十余篇。大家围绕着全球化视野下儒学的现代价值、和谐社会中的儒学功能、实学及其与儒学的关系等展开了深入研讨，取得了丰硕的成果。本书是这次大会的论文集。本书的主编为张树骅，中国孔子基金会秘书长，著有其他书籍如《韩非子智慧名言故事》、《礼记智慧名言故事》、《老子庄子智慧名言故事》等；宋焕新，原中共山东省委高校工委副书记、省政协委员,曲阜师范大学政治与社会发展学院教授。具体的每一篇论文的作者将在内容简介里面做简要介绍。精彩内容 在以下的内容中，我选取了一些比较感兴趣或者我认为能够表现儒学的现代价值的内容，这些事全书在儒学价值的研究中的核心。 1.儒学的生命力何在——蔡德贵蔡德贵，现为山东大学教授、博士生导师，犹太教与跨宗教研究中心巴哈伊研究所所长、山东社会科学人才库成员（2001-2005年）、中国孔子基金会《孔子研究》主编，季羡林研究所副所长。享受山东大学一等关键岗待遇。曾任《文史哲》主编、兼任山东大学人文社会科学院副院长。著述无数，在很多研究机构兼职。蔡先生在论文中写到，儒学之所以一直具有强大的生命力，就是因为在孔子和儒学那里，全人类共同面临着三方面的紧张关系：人与自然的紧张关系、人际之间的紧张关系、人自己的精神与肉体之间的紧张关系。儒学针对这三种关系提出了三种解决办法，那就是天人合一、三纲六纪、修身养性。《中庸》中提到要做到人与天地万物为一体，荀子提出要“不夭其生，不绝其长”，做到“万物皆得其宜，六畜皆得其长”。董仲舒说要“天人之际，合而为一”，程颢提出“仁者与天地万物一体”，王守仁提出“与天地万物为一体”的“一体之仁”，儒学重视人与天的相通，达到天人协调，和谐一致的境界。强调人只有尊重自然规律、顺从自然规律才能得到自然的馈赠。三纲六纪讲的是处理六个方面的问题：国家与人民、父母与子女、夫妇、父亲的兄弟姐妹、族人、自己的兄弟姐妹、母亲的兄弟姐妹、师长和朋友。这些关系处理好了，这个社会自然也就安定和谐了。而在这个层面上，我们在处理这些关系的时候只要做到一点即可：己所不欲，勿施于人。在儒家的价值哲学中，一向认为人的道德价值高于物质利益。儒家认为要“见利思义”、“见得思义”、“先义后利”、“以义率利”。修身养性的关键是对待物质欲望，我们应该怎么去看待物质欲望？是应该放纵还是禁欲还是节制？而当物质欲望和我们的道德标准发生矛盾时我们又该如何？这就是修身养性的要义。人类始终面临这三方面的紧张关系，而儒学的生命力就是在注重解决这三种关系中得到彰显。这使得儒学从本质上成为一种人文精神，成为提倡正义与尊严、提升人格的学问。2.全球化背景下中国传统文化的走向——方光华方光华，西北大学校长、教授，中国宗教学会副会长。方先生在论文中提到了“‘尽心知性’与全球化过程中人类沟通”，现代社会纷繁复杂，人与人之间的关系充满矛盾，那么在人际沟通方面我们应该怎么做呢？孟子归纳说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）所谓恻隐之心，就是于心不忍的爱心。譬