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風水的科學意義與內涵。 樓宇形狀對風水的影響。 樓宇的前后左右對風水的影響。 樓盤的的朝向討論。 羅盤的簡易研討。 四周環境對於樓宇風水的影響。 辦公室的規劃與設計。 財位對於家居及办公室的改善。 河川、湖泊、池塘對於家居及办公室的影響。 文昌位對於家居及办公室的改善。 住家環境的規劃與佈局。 風水制煞、化煞對於家居及办公室的改善。 綜合案例分析篇。 樓宇圖纸討論。 綜合測驗。 老師與學員的互動。 科学风水的意义与內涵 人居於地球上,受到日月星辰运行变化與大地之间環境的影响(天、地、人)而交互感應.由是產生种种吉凶之現象。 风水(堪輿)之說即掌握天星的變化,了解地气运行的原理,使人居其中而能驅吉避凶。 天地之间交互感應,所產生的一股能量气場(天地靈气)稱之為〔气〕＜＝＞〔炁〕。 气由〔陰、阳〕交感而生。其為一种生命信息場，充斥於天地之間。 星气(天星之气)下降,地气(地上之气)浮於表,相交對流而產生陰阳五行相生相剋之現象即為风水之理。 葬經(東晉郭璞西元276-324):〔气,乘风則散,界水則止.古人聚之使不散,行之使有止,故謂之风水。风水之法,得水為上，藏风次之。 故风水之要，得气(天地靈气)也。藏风聚气，使气徐徐而入(太極)，緩緩而出(太極)。故選址布局，特重視氣的導引、圍護、聚合、收氣。 而中國風水學則是以氣之运行及聚合變化而產生之『天人合一』哲理學說。 現代风水学派之介紹 明朝以前沒有门派之分＝＞先避凶再趨吉。 (只有分『形勢→江西派』《杨筠松〔西元874-888年〕》、『理气→福建派』《王伋〔生於西元990年〕》) 形家。 形象。(周遭的環境)(形勢) 巒頭。(四獸論) 理气。 (時空與方位之搭配,利用囉盤來測吉凶禍福之学) 三元派(以上、中、下三元元运為主) 玄空飞星派。 紫白飞星派。 六十四卦派。 亁坤國宝派。 三合派(以地支三合為主軸) 八宅 派。 先後天派。(以八宅為基礎，再衍生而成)。 範宗「洪範五行」。(十二长生水法之五行為準)。 九星派(以觀山勢之五行九星)。 科学阳宅。 屋 宅 吉 凶 論 《陽宅集成》（清姚廷鑾）云：『看宅之法，須自遠至近，自外至內，自通宅至分房，然后局勢分明，而細微畢著。蓋作室不外二、五。而二、五不外圖書，圖書不外太極。故細加推測，由大勢而合觀其吉凶禍福，是所謂物物一太極也。其中陰阳、五行之理。河圖、洛書之蘊，生克制化，神妙莫測。果能探厥微奧，自然徵驗如神。』 判定房子好坯，不外乎下列四點： 宅外周遭環境。 宅体本身。 宅內格局。 宅命主。 宅外周遭環境: 即是指屋宅四週(前、后、左、右)(即所謂古之定义风水區之範圍為100步之內)對本宅所產生之影响。 (屋前有河水流過)、(宅前有反弓路)、(宅后有路冲)、(宅附近有墳堆)。(宅周圍有破空屋)………等等。 宅体本身: 即屋宅本身之狀況(形狀、屋齡、大小、动靜宅)。 (宅為長方形)、(宅為三角形)、(宅為公?大樓型)、(宅為透天厝型)……..等等。 宅內格局: 即指屋宅內部之隔間與擺設問題。 (客廳在宅內後面)、(財位的擺法)、(床位的擺放)…….等等。 宅命主: 即指住在宅內之人，命中注定的坐向問題。 八字学所指命中適合的坐向。 八宅学所指的(東四命)(西四命)之問題。 其実(宅命主)之問題，當初是以古時之四合院、三合院傳统農業社会建築之格局而產生的。早已不適用於現代建築格局。故影响非常小，可不論之。 宅体論 屋宅分為兩种: (靜宅):內部一气達天,上下相通也。[透天厝]、[別墅]。須內部有樓梯，由一樓直通頂樓者，才稱之。 (动宅)：公寓、大樓型房子。 宅 形 論 宅形分為: 木形。 火形。 土形。 金形。 水形。 各形相兼形。(土金相兼形)。 L形宅 怪異宅。 不規則形。 太師椅形。(旺宅格局)。。 缺角形。 四獸論(前后左右) 易经有言:[在天成象、在地成形，变化見矣。] 所謂陽宅四獸即藉用天上28星宿所在之【青龍】（角、亢、氐、房、心、尾、箕）、【白虎】（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）、【朱雀】（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）、【玄武】（斗、牛、女、虛、危、室、壁）四亇星區於地理與屋宅方位相對應稱為四獸。 四獸:(左青龙)、(右白虎)、(前朱雀)、(后玄武)即陽宅之左、右、前、后四方也。 风水古書云:(玄武懸鐘靠、青龍盤遠繞、白虎獸踞倒、朱雀坦夷照)此為好风水之原則。 陽宅:(后面有靠、左右有抱、前面有照、照中有泡。) 《阳宅集成》(清姚廷鑾)云：『阳宅須教擇地形，背山面水稱人心；山有來龍昂秀發。明堂寬大斯為福，水口收藏續萬金；關煞二方无障礙，光明正大旺门庭。』 《陽宅十書》（明末王君榮）云：『凡宅左有流水，謂之青龍。右有長道，謂之白虎。前有池，謂之朱雀。后有丘陵，謂之玄武，為最貴地。』 現代化城市