向古代管理者学习治理乱局的良方.docVIP

向古代管理者学习治理乱局的良方 ???2012-06-18???价值中国 ???? 　　公元前486年，子贡从鲁国返回找到孔子，带来了鲁国和家人的消息。鲁国已经成为吴国和齐国争夺的对象，形势很严峻，这使得孔子十分忧虑。但由于鲁国并不欢迎他回国，他仍然只能带着学生四次游学，而不能回到自己的祖国。 　　这时，留在卫国做官的学生邀请孔子重返卫国，说卫出公有委任他的意思。经过深思熟虑，孔子决定先返回卫国，在那里等待回鲁国的时机。就在孔子决定返回鲁国时，他的得意弟子子路问了这个问题——即如果受到卫君的重用，将以何事为先?孔子回答“正名”。 　　为什么孔子要这么回答呢?应该从孔子第一次去卫国，即十年前开始说起。 　　公元前497年，在鲁国失势的孔子来到了卫国，受到了卫灵公的隆重接见，并高薪聘为政府顾问。他的学生也因此而多在卫国做官。在此期间，卫灵公最受宠的夫人南子也对孔子表现了倾慕之情。由于卫灵公的儿子蒯聩对自己的后妈南子由爱生恨，在刺杀南子未遂的情况下只得出逃，后卫灵公死后立其孙子蒯辄(蒯辄为蒯聩之子)为卫国国君，即卫出公。于是，围绕着君位继承问题，蒯聩与蒯辄演出了一幕父子争做国君的闹剧。 　　孔子的学生们十分关注卫国形势的发展，纷纷猜测自己的老师会采取什么立场。于是子贡去询问孔子的态度，孔子明确表态，对谁都不支持。迫于战祸，五十九岁高龄的孔子离开了卫国。 　　十年后，当孔子迫不得已(自己的祖国不需要自己，只有卫国国君表现出招纳之意)重新打算回到卫国。他的弟子们不得不再次猜测自己的老师会采取什么立场，于是，让一贯鲁直的子路去问老师这个问题。遂有了这段对话： 　　子路问：“老师，假如卫国国君请您去治理国家，您首先要做的是什么事呢?” 　　孔子说：“必须先正名分吧!” 　　子路说：“有这么做的吗?您太迂阔(迂腐而不切合实际)《诗经》云：“永言配命，自求多福。”“永言”就是常说，古圣先贤常说；“配命”，就是与上天的心相应，人心同天心。天是什么心？“上天有好生之德”，天心是无私的爱心、公平的爱心、平等的爱心。如果我们能修养此心，将自己的心愿提升到大公无私，平等对待一切人事物，就是“永言配命”。当然福在其中，自然现前。 福要自己去求。怎么求法？改过迁善。