(上课详案_龙脊上的歌.docVIP

龙脊上的歌——信天游 教 材：广东教育出版社、花城出版社共同出版的《走进音乐世界》。 年 级：八年级 课 型：综合课 教学理念：本人根据教材的内容和学生的年龄特点，在教学的过程中紧紧围绕着教学目标，整一节课是以感受信天游的歌曲为主题,激起学生的兴趣爱好为动力,利用综合其他学科的知识直观地让学生自主地参与教学互动活动, 通过“听”“唱”“看”“想”“析”“创”“演”等教学手段,促进学生对音乐的感受，丰富学生的情感体验,让每个学生在广阔的领域中发挥自己的创造才能。培养学生的创作思维及自信心。在整个教学过程中，同时也锻练了学生合作、探究的学习精神。 教材分析： 信天游是生活在黄土高坡的人们在劳动、生活中所创造的山歌，是黄河文化最有典型代表性的一种艺术形态。 歌曲《赶牲灵》是陕北传统民歌“信天游”中的一个曲目，旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，男人为了谋生，除了“走西口”到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。这也称“赶脚”，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，他们翻山越岭，十分辛苦。由于赶一趟牲灵需要一年半载，所以家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。歌曲生动地表现了一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过，从远处期盼自己亲人时那种希望、焦急、失望的心情。 《赶牲灵》这首歌曲属于信天游的一种，其旋律由上下对应的两句为一段，上句带有上滑音的自由延长音，听上去就象通往远方的道路那样悠远。下句伴有似马蹄声的节奏型，显得紧促，反映了热切期待的神情。全曲手法凝炼，感情细腻，风格醇厚，富有陕北高原的地方特色。 本课以学习《赶牲灵》这一首歌曲为导线，欣赏西北信天游为主题。让学生初步了解信天游的音乐风格，培养学生去感受歌曲的情感体验。 教学目标： A、知识目标 1、有表情的演唱歌曲《赶牲灵》 2、归纳信天游的风格特点。 B、能力目标 通过信天游歌曲的欣赏、感受、创作、表演等各环节的学习活动，增强创新精神和合作意识。 C、情感目标 1、乐于参与音乐活动，树立自信心。 2、喜欢西北民歌，。 教学重点： 学习歌曲《赶牲灵》，感受和体验信天游的艺术魅力。 教学难点： 在感受音乐的基础上进行创作与表现。 教学课时：一课时。 教学准备： 一、教具准备：钢琴、多媒体课件、西北地区的白头巾、红腰带、红手帕、自备自制打击乐器(可由学生自备)等。 二、课前准备： 1、要求学生通过各种渠道搜集有关西北地区的音乐、文化等方面的资料。 2、教师与各组组长共同商议上课注意事项。 教学过程： 一、组织教学：听音乐进入教室,师生互相问好。 二、走进信天游 1、由本土艺术文化直接导入，继而进行爱家乡的思想教育。 师：俗语说得好：“一方水土养一方人，一方人养一方艺”。 美丽的雷州半岛养育了勤劳善良的雷州人民，他们在劳动的过程中也创造出表达自己心声的雷州民歌。下面老师为大家演唱一首原生态的雷州民歌。 请欣赏：《牵个牛仔角欹欹》（教师自弹自唱）。 设计意图：宏扬本土艺术文化、进行爱家乡的思想教育。 师：掌声鼓励一下吧！ 师：老师表演唱湛江民歌《雷歌》。 师：没听过吧！这就是我们湛江的雷歌，它不仅象京剧那样唱到央视去，而且还获得梅花奖呢！ 师：做为一名湛江人，我应该深入了解湛江、热爱湛江、宣传湛江。设计意图：通俗易懂地结合本土艺术导入，激起学生的学习兴趣。 宏扬本土文化。 师；由以上看来，民歌可从地域上去分，每个地方都有自己的民歌，都有自己的风格特点。那么这节课将由彭老师带着大家一起走进西北地区听听他们的歌声。 师：人家都说西北有三宝：一宝秧歌；二宝腰鼓；而第三宝就是今天老师要和大家学习的课题——《龙脊上的歌——信天游》。（老师故意拖长语调，让学生一起把课题说出来。） 师：信天游是什么？请大家联系刚才老师唱了什么。 生：各抒己见。 师：不做评价。 师：信天游！它就象老师刚才所唱的湛江雷歌一样，是劳动人民唱出自己心声的歌。 信天游也称“顺天游”。是生活在黄土高原的人民在劳动、生活中所创造的山歌。黄土高原，那里是龙的脊背、歌的海洋。信天游就是西北人民的根，是他们心灵深处的呼喊，是黄土地上的天籁之音…… 设计意图：上下呼应，启发学生思维能力，集中学生注意力。 三、感受信天游 欣赏歌曲：《圪梁梁》 师：下面请大家欣赏一首原生态的信天游歌曲——《圪梁梁》。不过呀！老师希望同学们在欣赏的过程中带着以下几个小疑问去欣赏。（出示幻灯片） A、感受 B、音调: C、节奏: D、唱腔: 1、观看视频：阿宝演唱的《圪梁梁》。 【师：唱得真起劲，谁能告诉大家演唱者是谁吗？（引导学生回答问题）他就是04年央视“星光大道”节目中的年度总冠军——阿宝，他是一位从小在山里放着羊，唱着信天游长大