(第九章婚俗礼仪.pptVIP

一、原始先民的婚姻 血亲杂交——血缘群婚——族外群婚——对偶婚——一夫一妻制诸阶段 二、夏商西周春秋时期 1、夏代王室贵族盛行一夫多妻制婚俗，普通人则多为一夫一妻制。 2、商代婚俗进一步趋于礼仪化，出现了议婚、订婚、请期、亲迎等程序。 3、到了西周，就形成了“六礼”、娣媵、烝报等比较固定的习俗。 1）、“六礼” ：即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 纳采：又叫下达，是男方托媒人向女方求婚 问名：若女方同意，媒人便询问女孩姓名， 准备占卜时用。 纳吉：之后男方长辈在宗庙中举行占卜，以 测婚事吉凶 纳征：若得吉兆，便将结果告诉女方，“征”即“成”的意思；婚事就这样确定下来了。 请期：男方在结婚前派人到女方商定吉日。亲迎：是到了结婚那天，新郎到新娘家亲自迎接，岳父母将女儿交给女婿，上车后，新郎执辔，车轮转动三周后，将辔交给御者，自己先行到家门，等新娘到来后，亲迎至家中，举行家宴。 2）、娣媵：是一种以人陪嫁的风习。媵是送的意思，最早指女子出嫁，其家族出人陪送而入于男方家族，陪送者不限男女，都叫媵。西周媵人似不再用男性，而专以新娘的妹、侄作媵。 3）、烝报：也是这一时期流行的风俗。烝，是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻。报，指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。 三、战国秦汉时期 特点： 1、婚姻形式多 蒸婚（子娶寡庶母） 报婚（侄儿娶寡伯母、婶母） 转房婚（弟、兄娶守寡的嫂或弟媳） 招赘婚（男子入赘女家） 中表婚（表兄弟姐妹间或其子女间的婚姻） 逆缘婚（即妻姐妹、夫兄弟） 交互婚（两姓子女互为夫妻） 2、政治色彩浓厚3、汉代对妇女的限制和歧视较少四、魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期的婚礼，大体遵循“六礼”的规定。此外，由于各民族交往融合和南北方文化差异的影响，又出现了一些别具特色的习俗。如催妆、新妇乘鞍、谑郎、却扇等。催妆、 婚礼特点： 1、早婚 2、门第婚 3、财婚 五、隋唐五代时期 特点： 1、官民婚姻仍多由“父母之命，媒妁之言”而确定。 ２、吸收了许多少数民族习俗 ３、儒教的影响弱化，女子再嫁比较普遍 六、宋辽夏金元时期 　人们的婚姻观念也发生了变化：“自隋唐而上”，“家之婚姻由于谱系”，而“自五季以来”，“婚姻不问阀阅”。普通人家成亲也是先讲聘财、资装， 男子为财宁肯娶寡妇，作赘婿；女子为财，情愿嫁僧道， 随老男。 　婚姻仪式也出现许多新习俗： 　1、定婚仪式简化 　2、出现了相亲习俗 　3 、坐花轿 七、明清前期 明: 明代从皇帝后妃到王公士庶的联姻过程，仍然沿袭着纳采、问名、纳吉、纳征、告期、奉（亲）迎及庙见、拜舅姑等传统习俗，只是富有者更加排场，而庶民百姓比较简略，将六礼合并为纳采、纳币、请期等几个环节）而已。 重门第、重财礼、纳妾、重婚、指腹婚、童养媳、典妻、冥婚等，仍是这一时期相当普遍的陋俗，休妻、离婚、退婚、入赘、改嫁等也被看作是正常现象。这种习俗下的婚姻，主要建立在政治、经济利益基础上，而不是出于男女性爱和婚姻自由。 清： 到了清代，我国的多民族格局已基本定型，婚姻习俗丰富多彩，有汉族从繁文缛节的 “六礼”中沿袭改造而成的说媒、定亲、庚帖(是订婚时用来记载年岁生辰八字和籍贯的帖子,男女双方作为订婚的凭证。 )、换帖、纳采、（女方向男方）回奉（礼品表示同意）、请期、送彩礼、亲迎、拜天地、闹洞房、回门等各地基本一致的礼俗，也有各少数民族受汉族及各种宗教影响形成的婚俗。 特点： 1、入关后的婚俗由传统部族（八旗）首领包办的拴婚制，变为宗族、外戚（乾隆时改为近支宗室）等婚嫁由皇帝或皇太后指定，叫“指婚”，若是皇子、公主则“特旨指婚”。 2、在汉文化的影响下，清朝改变旧俗，形成一套以汉族“六礼”为基础的礼仪制度和习俗。 3、清代还流行一些奇异的婚姻习俗。如盛行于泉州的冥婚，广东的空妇婚（指未婚夫不在家而娶妻的婚俗），西南侗族的抢婚及各族各地禁而不止的指腹婚、襁褓婚和童养婚等。 八、鸦片战争至民国时期 1、呈现出新旧并存的多元化倾向。 （新式婚礼采用行礼订婚、通告订婚和信物订婚） 2、婚礼的形式多种多样。主要有：按照政府规定的方法进行的婚礼、旅游结婚、简单茶话会式的婚礼、登报向社会宣布结婚、集体婚礼等。 3、总的说来，这一时期的婚礼趋向节俭和朴素，在形式上也简单化了。 4、自由恋爱、婚姻自主已经得到国家法令的　　　　认可和保护5、离婚得到了政府的承认6、纳妾的现象还存在着 中国传统婚嫁禁忌 1、安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上因为传统认为?[?睡空床，不死夫也死妻?]。? 2、结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，