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关于盗墓的话题 　　摘 要：解析了盗墓起因，盗墓的种类以及盗墓的种种丑陋的表现。盗墓是我国文物保护的死敌，是中华文明传承的死敌，所以揭穿盗墓的真相是每一个文物工作者的职责。还揭露了民族败类与帝国列强明火执仗抢夺我中华民族瑰宝的种种罪行。同时对于文物工作者与普通百姓保护文物所作的贡献表达敬佩之意。 　　关键词：文物保护；国宝；盗墓；官盗：拍卖；皇后之玺 　　中图分类号：G623.41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）21-0177-02 　　《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说，堪称近年来中国出版界的神作，长期占据国内各大图书销售排行榜榜首，获得百万读者狂热追捧，盛赞不断。 　　盗墓在中国古代就已存在，是渊源久远的社会文化现象。从新石器时代起，已经可以看到人为的墓葬破坏现象。从春秋末期“礼坏乐崩”开始，经过历朝历代的更迭，无数王公贵族、大小官员为了显示自已的身份把珍奇异宝陪入棺椁之中。于是这些墓葬成为了名副其实的地下宝库。无论是毫无廉耻的高官还是一分不名的流民都想在这宝库中分得一杯羹。 　　历史上有很多臭名昭著的盗墓人，他们握有重兵为所欲为，并贪得无厌。他们绝不会放过地下的宝库。东汉末年的董卓、民国时期的军阀，他们明火执仗，调动大批的军队挖掘古墓。根据史料记载，慈禧墓葬里的大量财富被盗为一空，更惨的是慈禧遗骨也被盗墓者撒乱。 　　另一种是社会底层的流民或无业者，他们生存环境极其恶劣，生活非常悲惨且人数众多。他们为了生存千方百计冒着生命危险在月黑风高的夜晚偷偷摸摸地挖开墓室、棺椁，盗取墓葬里的随葬品。这些随葬品三钱不值二钱卖给专做古董生意的奸商。这种现象是封建社会的一种特有的畸形文化。这些生活在封建社会最底层穷苦农民或是地痞或是流民，他们或是为了生计或是为了发财，三三二二合伙，在家乡周围寻找古墓，小打小闹发点小财。历练久了造就了一部分专业人群，他们专门以挖掘墓葬为生。河南、陕西等地古墓群特别多，所以吸引了大批这些专业盗墓团伙。这些团伙里有老板，他负责勘察定点，再招募有盗墓经验的农民进行挖掘，挖掘到的宝物由他来分赃。在挖掘时一般有二到三人，无权无势无钱的人出苦力，他们一般在地下干重活。他钻入地洞把土从地下挖出来后让地面上的人把土提上去。最后地洞到达棺椁后取得财物，也是由下面的人递给上面的人。地面上的人一般是掌握盗墓权的人，当看到盗得的财物价值不菲时，往往会心生杀机谋财害命。命令上面的人松掉吊绳让地下的人摔伤，再把回土倒入洞中。更有甚者，老板从后面再把松绳的凶手打死。从考古的现场来看，常有盗墓人的遗骨残骸。所以两人合伙要找有血缘的亲戚。父子一起盗墓的却很少，主要是干盗墓勾当的毕竟见不得人。虽然父亲干这个不光彩的事，他也要为儿子的前途着想，不能拉上儿子一块踏进罪恶的泥沼。盗墓的人，大都灭绝人性。他们时刻在防止洞口接活的人图财害命。他们害人之心常有之，防人之心更是常有之。 　　盗墓者在确定盗掘目标后，针对小墓或大中型墓葬制定不同的策略。如果小墓不须费多大功夫，速战速决，取出随葬品走人。如是大中型墓葬，他们以各种方法，掩盖其长期的盗掘活动。正是明修栈道暗度陈仓，人们从外面根本看不出什么问题，而几个月以后这些假装撤掉后，墓内的财物也早被洗劫一空了。 　　古代对于盗墓有一整套严厉的处罚法律。《大明律》里规定：凡是挖掘他人坟墓的，如果你见到了棺椁，虽然没有打开，也要打一百杖，流放三千里；如果已经打开了棺椁见到了尸骨，盗墓者就要受到绞刑处罚。如果盗窃别人的尸柩（这还不是盗墓葬里的财物）打九十大板，流放二年半。如果盗取一般随葬的砖块等以计价论罚。如果残毁他人尸体者打一百大板与流放三千里。古代一般流放者大都死在路途之中。 　　新中国建立后人民政府颁布了中华人民共和国文物保护法，以及文物保护实施条例。中华人民共和国文物保护法第64条说，违反本法规定，有下列行为之一，构成犯罪的，依法追究刑事责任：盗掘古文化遗址、古墓葬的。刑法规定凡是盗墓者都要受到法律的严厉惩罚。然而在巨大的利益面前，再严厉的法律依然没有阻止这些盗墓者无法无天的勾当。 　　盗墓使我国地下墓葬里真实反映五千年文明见证的文物流失严重。我们经常在在电视节目中看到这样的场景：记者问考古专家，这个古墓葬里可能有些怎样的惊喜？专家们常常会说，但愿这个墓葬没有被人盗过。所以有人说，考古挖掘古墓往往是去清理盗墓贼挖掘后的残羹冷菜。当我们付出了极大的人力物力，挖出深埋在地下的墓葬，发现一无所有或者只取出盗墓者遗留在现场的零星物件，你说有多悲哀。 　　民国时期，随着古墓葬里的奇珍异宝价值不断被抬升，加上国际市场对古文物的旺盛需求，大批亡命之徒不择手段地疯狂地盗墓。那时的盗墓活动已经成为组织严密、销售畅通的社会活动。大多盗宝贼在当地有着正当的职业，暗中