“反传统者”波伏娃.docVIP

“反传统者”波伏娃 　　微简介 　　西蒙·露茜-厄尔奈斯丁-玛莉-波特朗·德·波伏娃，又译西蒙·波娃，外号“海狸”（她的哲学老师所起，因“波伏娃”法语发音接近英语“海狸”）。摩羯座，双性恋（尽管她活着的时候一度否认），曾获龚古尔文学奖。她是法国著名存在主义作家、哲学教师、女权运动的创始人之一，也是萨特的终身伴侣。1945年，她和萨特等人共同创办了评论杂志《摩登》。1986年，波伏娃去世的那天，和萨特去世的日子差一天整六年。2006年，巴黎塞纳河上的第37座桥正式投入使用，它被命名为“波伏娃”桥。2008年，她诞辰100周年，一项表彰女性自由的国际人权奖项以她的名字命名；法国《快报》问道：“是否到了该让波伏娃上硬币的时候？” 　　喜欢 　　她喜欢在黎明时带上一本书走出家门，轻轻推开栅栏，“我边走边读书，清新的空气迎面扑来，滋润着我的皮肤。那一抹笼罩着大地的雾霭逐渐消散；紫红色的山毛樟、蓝色的雪松、银白色的杨树闪烁发光，像天国的清晨一样晶莹。我独自一人享受大自然的美景和上帝的恩惠。”1955年9月，她与萨特曾访问中国，在这里度过了短短的45天，“我喜欢京剧，她的音乐富有悲剧性的急迫感，演员姿态优美，唱腔婉转犹如鸟鸣。我喜欢北京古朴的华灯，金秋季节气候宜人的夜晚。有时候，坐在剧院中、漫步在大街上，我被所见到的一切深深地陶醉，忘记了自己的所在。” 　　讨厌 　　她讨厌母亲对她说：“这是荒谬的……这样不合适”，她感到到处受到不必要的限制，“如果生活中的遗缺都是天命，我倒可以忍耐顺从，我不曾违反过命运，但是我无法漠然地任由我的生活从充实变为空虚、幸福变为恐怖，我拒绝那些代表不可捉摸的力量的字眼。”当她和别人讨论问题的时候，她讨厌听到男人说：“您这样理解，因为您是一个女人”，“我感到很恼火；我知道，我唯一的捍卫方法就是这样回答：‘我这样理解，因为事实如此’，这句话取消了我的主体性。” 　　爱情 　　1929年，她在索邦大学主修哲学时和萨特相识，两人因有共同的喜好和志向，而成为共同生活的伴侣，但他们终生都没有办理结婚手续。他们彼此维护着自己的自由和独立，一起工作、一同参加政治活动。他们并不同居，也允许对方有情人，他们每天都见面，常常一起外出旅行……谈到不生孩子的选择，她说：“并不是我对养育小孩这件事本身感到厌恶。当我还很年轻，并憧憬着与表兄杰克缔结一个布尔乔亚式的家庭时，我也许想要有小孩。但我与萨特的关系主要是建立在知性而非婚姻或家庭的基础上，因此我从无生小孩的欲望。我并没有特别的欲望去复制一个萨特。” 　　第二性 　　1949年，她的代表作《第二性》出版，这本被后人奉为“女权运动”的“圣经”与伍尔夫的《一间自己的屋子》一同被视为女权主义运动的精神指导，成为西方女人的床头书。这本世界范围内销量近千万的书，也曾被列为“禁书”。“人们对那本书有一种误解，以为我否认男女之间有任何区别。恰恰相反，写作这本书使我越发意识到种种使男女分离的因素，我只是认为，这种种差异是文化的，而不是天然的区别。我开始着手系统地从童年一直到老年分析这些差异的产生过程，我估量这个世界赋予妇女以及拒绝赋予妇女的种种机会，估量她们的种种局限，她们的好运和厄运，她们的逃避和成就。” 　　谩骂 　　《第二性》出版后，人们以异样的眼光来阅读它，在鞭挞她的观点的旗帜下，下流文字也蔚为壮观。有的匿名，有的署名。有谈女同性恋者、男性阳具崇拜者、慕男狂患者的，也“有人甚至说我是未婚母亲。有人答应给我治疗性欲冷淡。”有一次，在蒙巴纳斯大道的餐馆吃饭，“一顿饭从始至终，相邻的一桌子人一直斜看我嘻嘻窃笑。”大多数人并不喜欢她支持堕胎、避孕的言论，“婚姻是危险的，应废除家庭，进行集体生活”的建议更为当年主流文化所不齿。加缪谴责她“败坏法国男人的名誉”，“《行动》针对我刊登了一篇莫名其妙的匿名文章，还有趣地配了一幅照片，照片上面，一个女子同一头猿紧紧拥抱在一起。” 　　女权主义 　　1949年，法国媒体这么评论她：“平日里，波伏娃总是呆在巴黎的某家咖啡馆——多姆、圆亭或花神。她叼着烟，眉头紧皱，用一双暹罗猫般的眼睛，审视着周围的一切，脸上总是那副时刻准备用‘女权主义’观点教导别人的表情。”她似乎从未奢望要改变女性的地位，因为这有赖于未来全世界的努力；她认为只有在产生变革可能的前提下，妇女地位才能发生显著的改变。“正因为如此，我避免陷入‘女权主义’的泥坑，我也不给自己描述的某个特定的问题开药方。但是，我至少能使我同时代的妇女了解自己，了解她们的地位。当然，许多妇女不同意我的见解。我使她们感到沮丧、对立、愤怒或害怕。但是，我也助了某些人一臂之力，对这一点，我有不计其数的证据。” 　　存在主义 　　她终其一生都在推广存在主义，她提出一系列问题，探讨人类如何在无法选择出